逃學威龍
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周星馳《逃學威龍》系列電影的成功與失敗，探討「資訊差」在喜劇敘事中的重要性，以及如何因其被過度複製而導致創意疲乏。第一集透過「資訊差」創造出角色與情境的雙重錯位喜感，而後續幾集因未能創造新的「資訊差」而導致敘事失重，最終淪為空洞的商業作品。
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本文探討周星馳電影《逃學威龍》如何運用「無厘頭喜劇」達到語言解放，並結合俄國文學理論家巴赫汀的「笑的世界觀」理論，分析電影中罰站、語言遊戲、英雄旅程等元素如何解構權威、翻轉階序，最終達到在笑聲中翻轉世界的效果。
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電影裡的校園並非單一教育場域，而是一個被各種制度權力盤根錯節入侵的「迷你社會」，此處的敘事設計不僅回應香港九〇年代教育制度的官僚化與失能，同時也提供了一個觀察階級結構漂移與角色混亂的縮影視窗。
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1991年的《逃學威龍》不僅是周星馳以「演員」身份創下票房奇蹟的代表作，更是他立下無厘頭喜劇標誌的重要里程碑，由陳嘉上擔任編劇與導演，巧妙地將「青春校園」與「警匪動作」兩種風格混搭，開創九〇年代初期香港電影的新類型潮流，並引發一波跟風熱潮。
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雖然不想這樣強調，但在今天社會的一種政治正確的氛圍下，想要討論「性別」或「性取向」等的議題，實在很容易招來某個派別或某種主義者的抨擊。
以上兩種說法，前者怕得甚麼都不敢說，後者把甚麼都說成創傷，而我認為應該換個說法：如果同性戀不只是天生傾向造成，也必然有心理學或發展的因素在，這些起源因素是甚麼？
