錢大昕
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朔雪寒認為林類的推論僅是一種假想，並未涉及佛教輪迴中的三道或六道概念。此外，文章援引古代多位思想家的生死觀念，如楊朱、孔子及晏子等，說明生死探討為普世議題，並非佛教獨有。楊朱「太古之人知生之暫來，知死之暫往」的觀點尤為貼近林類之說，強調這些思想乃人類共性表現，而非某宗教的特定主張或影響。
家歆按：這是我第一本書《楚辭九章集釋》的〈自序〉，張貼在這裡，供有興趣的人參考。
本書依王逸本次序分為九章，各章均先校字，次注解，後釋義。校字以四部叢刊之明覆宋刊本為底本，參以洪興祖、朱熹及近人校補，擇其正確者，寫於譌字之下，並以括弧標明。注解採古今之注，並間及東瀛學者岡松辰之《楚辭考》，
