楚辭
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本文探討易經中「彖」、「爻」、「吉凶」、「悔吝」、「無咎」等概念，並以全聯倉儲大火和新光三越百貨氣爆事件為例，說明謹慎檢查、避免疏忽的重要性，強調透過反省改過，趨吉避凶。
本文探討易經中的聖人觀象、明吉凶、剛柔相推的哲理，並結合時事議題，闡述君子處世應慎思明辨，觀察變化，方能趨吉避凶。文章運用易經的卦象、爻辭來分析政治事件，並強調天道、人道的重要性。
前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤知成物。
乾以易知
前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，財以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形變化見
這系列為配合「詩歌史之歌」影片的歌詞講解文章。我們將歌詞分段，依序爬梳中國詩歌發展重點，寫成一系列重點整理。蛇年就搭配洗腦歌與重點，迅速了解詩歌史概要吧～
今天要深入探討以屈原為代表的《楚辭》。
以前讀到屈原《楚辭》中以荷花為衣的句子，總以為是那不過是浪漫詩人「香草美人」式的、芳潔其志的象徵。直到讀到相關報導，原來在東南亞的緬甸、越南與柬埔寨，一直都有以荷花的莖纖維來製作織品的工藝。以蓮莖斷梗中間粘連的絲揉捻成線，再進而織成衣物，這仙人的衣袂，更讓人不由得覺其應發源自古老的楚國。
家歆按：這是我第二本書《九辯研究》的〈自序〉，張貼在這裡，供有興趣的人參考。
〈九辯〉為宋玉所作，研究者較鮮。楚辭學者，若林雲銘、蔣驥、陳本禮、姜亮夫、繆天華諸家，皆未論及焉。然〈九辯〉聲容雙美，揆諸屈賦，並無遜色，後人競相模擬，影響極大，頗具研究之價值也。然迄今尚無專書，誠一大遺憾矣。
家歆按：這是我第一本書《楚辭九章集釋》二版的〈自序〉，張貼在這裡，供有興趣的人參考。
漢．劉向所編《楚辭》有十六卷，王逸註《楚辭》時，又加上一卷自己作品〈九思〉，今傳《楚辭》共十七卷。其中有些是漢人擬作，有些是屈原弟子作品，傳統認為是屈原作品的，只有〈離騷〉、〈九歌〉、〈天問〉、〈九章〉
家歆按：這是我第一本書《楚辭九章集釋》的〈自序〉，張貼在這裡，供有興趣的人參考。
本書依王逸本次序分為九章，各章均先校字，次注解，後釋義。校字以四部叢刊之明覆宋刊本為底本，參以洪興祖、朱熹及近人校補，擇其正確者，寫於譌字之下，並以括弧標明。注解採古今之注，並間及東瀛學者岡松辰之《楚辭考》，
