離苦得樂
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2026年4月4日(六) ，晚上7:30，「觀音山 2026清明祭祖──極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會」，禮請臺灣薩迦寺法師修超渡法。以清淨無間斷的傳承加持力，祈請偉大的 阿彌陀佛與慈悲的 觀世音菩薩加持
當為先亡祖先超薦時，很多人犯了一個常見的誤區──以為做一次就夠了，或者久久做一次就可以。但這樣的理解，其實不符合因果的真實運作。為什麼功德迴向不能只做一次？關鍵在於理解人道和鬼道眾生的根本差異。鬼道眾生好幾天才需要吃一次，他們的生存節奏與人類不同，這樣的頻率對他們來說是可以接受的。但我們人道眾生
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「絕大部分的亡者都尚未轉世，甚至魂神墮在不好的境界，殷切盼著後代子孫能為他們超渡，以功德迴向來讓他們解脫苦境。」有一句講「陰超陽泰」，超渡亡者，對生者利益很大，是真正的「冥陽兩利」，千萬不要再錯誤地以為超渡亡者只有亡者得利。事實上，陽世子孫
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2026年4月4日(六) ，晚上7:30，「觀音山 2026清明祭祖──極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會」，禮請臺灣薩迦寺法師修超渡法。以清淨無間斷的傳承加持力，祈請偉大的 阿彌陀佛與慈悲的 觀世音菩薩加持
大部分的有為善行，事實上都屬於無記業，只有發菩提心迴向眾生，才能產生殊勝的功德。卡隆巴格西說：「一切有為善法乃無記，迴向眾生方得廣大利。」如果我們為家親眷屬行諸種善事，或是為往生者做超渡，若是不作迴向，他們就無法得到利益；一旦你作迴向，他們絕對可以因佛法而獲得利益。在古印度有一座廣嚴城，當時城裡
2026年4月4日(六) ，晚上7:30，「觀音山 2026清明祭祖──極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會」，禮請臺灣薩迦寺法師修超渡法。以清淨無間斷的傳承加持力，祈請偉大的 阿彌陀佛與慈悲的 觀世音菩薩加持所有眾生化解冤債，不僅陽上家屬可以獲得長壽安樂、惡緣遠離、福慧增長，更能饒益先亡眾生
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「絕大部分的亡者都尚未轉世，甚至魂神墮在不好的境界，殷切盼著後代子孫能為他們超渡，以功德迴向來讓他們解脫苦境。」有一句講「陰超陽泰」，超渡亡者，對生者利益很大，是真正的「冥陽兩利」，千萬不要再錯誤地以為超渡亡者只有亡者得利。事實上，陽世子孫
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2026年4月4日(六) ，晚上7:30，「觀音山 2026清明祭祖──極樂世界 阿彌陀佛暨 觀世音菩薩超渡法會」，禮請臺灣薩迦寺法師修超渡法。以清淨無間斷的傳承加持力，祈請偉大的 阿彌陀佛與慈悲的 觀世音菩薩加持
《三密功德論》記載︰「甘露『外』有遠離疾病、消除魔障，『內』可消除五煩惱圓滿五智，增益三昧耶戒之破戒過失，『密』則啟發本具智慧等功德。」學佛修行的目的是為了離苦得樂，而唯一的妙方只有清淨心，所以甘露的究竟真實義為「清淨」。甘露種類分為智慧甘露、慈悲甘露、藥材甘露三種。智慧甘露是指本具的智慧
有段時間，佛陀住在舍衛城附近的祇園。
那時他對聚集的比庫們開示這段法：
「比庫們，以前，天神之王--薩迦（=帝釋天）曾經和他的車夫--馬達利（Mātali）說：
『親愛的馬達利，備好千駿馬車，我們要去花園欣賞風景！』
