本文深入探討佛陀對於「講法者」的定義，指出真正的講法者，其教導和實踐的關鍵在於引導聽眾對十二因緣（包括老死、生命、存在、抓取、渴愛、感受、觸、六處、名色、識、行、無明）產生厭離、無欲，並最終達到渴愛的止息。

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透過學習巴利三藏的經藏、律藏、論藏，累積波羅蜜、藉佛法僧三寶之力，願早日解脫輪迴之苦。

佛陀的智慧寶庫

佛陀

生命

法師

巴利三藏-相應部 12.16 💠 Dhamma-kathika-sutta (講述法的人 經/說法者經)

（佛陀居住在）在舍衛城（的時候）

某個時候，一位伽恰納氏族的尊者來見世尊，來到世尊身邊後，他頂禮世尊，接著在一旁坐下。

在一旁坐下之後，伽恰納氏族的尊者對世尊說：
「尊師，常言道：『正見、正見』，
尊師，到底什麼才是真正的正見呢？」

條件

名字

自動駕駛

巴利三藏-相應部 12.15 💠 Kaccānagotta-sutta (伽恰納氏 經 / 迦旃延氏 經)

每個眾生對「法」的各異感知，就如同山中動物看到的山貌不同。強調眾生皆生活於「法」之中。最終，佛陀以「法」字來囊括十一緣起的各個環節，引導弟子從四個角度徹底觀察「法」，從而實踐真正的「當下親身驗證」並「安住於完全了知」，邁向生命解脫之路。



國際

接觸

觀察

死亡

動物

巴利三藏-相應部12.14💠 Dutiyasamaṇabrāhmaṇasuttasutta(第二段沙門婆羅經)

在佛陀的認定中，只要不徹底明白、不理解『緣起』的人，不是真正的修行者。而此篇開示，並沒有提及無明，故實際上，只有『十一緣起』。

壟斷

苦行

印度

巴利三藏-相應部 12.13 💠 Samaṇabrāhmaṇa-sutta(沙門婆羅門 經)

頂髻的帕納古比庫提問：「是誰在食用意識之食？」
佛陀說這個問題不恰當，因為它假設有一個自我作為行為者。但緣起的所有因素僅僅是自然條件，與“自我”毫無關係。

巴利三藏-相應部12.12 💠 Moḷiyaphagguna-sutta（頂髻的帕古納 經 / 摩利雅帕古納 經）

比庫們，有四種食糧維持已生眾生的生存，幫助將生眾生的出生。

是哪四種？

一是可吃的食物，無論劣質或精緻；
接觸食糧為第二；
意思食糧為第三；
識知食糧是第四。

食物

巴利三藏-相應部 12.11 💠 Āhāra-sutta | 食糧經 / 燃料經

佛陀於舍衛城的開示，詳述菩薩「喬達摩（Gotama）」在成佛之前，如何透過如理作意，覺悟出苦難的生起（無明緣行至生緣老死）與止息（無明滅至生滅則老死滅）的十二因緣。文末簡要說明佛陀名號翻譯差別，及此十篇以「緣起」為主題的開示的終點概要。

傳統

智慧

佛教

導師

釋迦

巴利三藏-相應部 12.10 💠 Gotama-sutta | 喬達摩(佛)經 / 釋迦牟尼(佛)經 / 枸達瑪(佛)

佛陀於舍衛城的開示，詳述菩薩「咖沙巴（Kassapa）」在成佛之前，如何透過如理作意，覺悟出苦難的生起（無明緣行至生緣老死）與止息（無明滅至生滅則老死滅）的十二因緣。文末簡要說明此佛陀與喬達摩佛（即：釋迦牟尼佛）之間的因緣。

沙巴

佛經

翻譯

巴利三藏-相應部 12.9 💠  Kassapa-sutta | 咖沙巴(佛) 經 / 迦葉佛經/飲光佛經

佛陀於舍衛城的開示，詳述菩薩「寇拿伽瑪納（Koṇāgamana）」在成佛之前，如何透過如理作意，覺悟出苦難的生起（無明緣行至生緣老死）與止息（無明滅至生滅則老死滅）的十二因緣。文末簡要說明此佛陀與喬達摩佛（即：釋迦牟尼佛）之間的因緣。

國王

巴利三藏-相應部 12.8 💠 Koṇāgamana-sutta | 寇拿伽瑪納(佛)經/拘那含(佛)經/金臨(佛)經

佛陀於舍衛城的開示，詳述菩薩「咖古三塔（Kakusandha）」在成佛之前，如何透過如理作意，覺悟出苦難的生起（無明緣行至生緣老死）與止息（無明滅至生滅則老死滅）的十二因緣。文末簡要說明此佛陀與前三位佛陀的出生家庭不同的原因。