作者：陳華夫
黑格爾的理性的狡猾是上帝放任人們縱其特殊情欲，謀其個人利益的目的，而非上帝的目的。黑格爾之辯證法體系的發展是前一階段內在否定的誕生，隨之而來的是對這種否定的否定。但將共產主義運動描述為“否定的否定”雖有助於我們概念化結構及其轉變。但馬克思這種推翻資本主義的方式是大有問題的。
邏

國際

政治與評論

作者：陳華夫
假如我們理性的話，我們所權衡的人生目標，必須全面，包括長期的與短期的。窮人要跳脫貧窮陷阱與「目標的詛咒」，就要自我約束短期的需要，而投資長期的未來，錢花在刀口的改善自己的賺錢的能力和知識上。政府必需精準扶貧，不宜浪費稀缺的政府預算全民發現金紓困。