共產主義
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【苦】字是釋迦牟尼的初心，也是原始佛教最鮮明的精神標誌，甚至可以説是某種意義上的「註冊商標」，佛家説四聖諦「苦、集、滅、道」，也説三法印「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。
佛家哲學緣起於「苦」的心情感受及尋求解脱，日後歷經數百年關於部派間的論證、質變，原始佛教思想的所謂「苦」，昇華成為「慈悲」的鳥
資本主義與共產主義常被視為對立的制度，但若從底層結構來看，它們的殘酷並非互斥，而是同質：都以「人」為燃料，並將痛感作為秩序的基底。戰士的存在，正是這種結構的直系延伸。
孟德斯鳩的智慧在於：他接受了人性的缺陷，並將其轉化為支撐自由的結構樑柱。
因此，必須將權力切分為立法、行政、司法三塊，讓它們互相對抗。
與孟德斯鳩的「冷酷結構」不同，盧梭追求的是熱血的共同體。他的核心策略是道德的重塑。個體必須消融小我，服從公意，才能獲得真正的道德自由。
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前面說到基督教與西方政權的共生關係，其實歐洲去到非常近代還是政教合一的，教會本身就是統治架構的一部份，而教會得到的回報就是各種特權與免稅。然而因為不想被梵帝崗控制，所以西方走向了宗教改革。
如前面所說，世俗君主其實非常依賴宗教才能夠穩定社會，那政教可以分離嗎？其實真的不能。但是有折衷的方案，就是教
一、英波石油公司
1. 據說起因是波斯國王過於奢侈揮霍，想找石油開採權的買主，因此透過退休外交官的推薦，1901年，英國人威廉·諾克斯·達西(William Knox D'Arcy)與波斯國王穆扎法爾丁·沙達成共識，達西取得伊朗的60年石油勘探權，國王獲得2萬英鎊現金、2萬英鎊的股票及未來每年利潤
強調覺察、同理、毅力與智慧的重要性。從個人成長的洞察，到面對外在環境的挑戰，文章引導讀者如何運用佛法智慧，放下執著、積極轉變，最終達成內心的平安喜樂與生命價值的實現。藉由「觀身受心法」、「無我佈施」等方法，以及面對名利、是非的態度，文章提供了一條融合現實與信仰的實踐道路。
有一種人，讀到「全世界無產階級，聯合起來！」會掉下眼淚。
本文深入探討區家麟著作《最後的信仰：新聞倫理十二講》，圍繞「自由討論」、「追尋真相」、「言論自由」及「信仰」等核心概念，結合哲學家與歷史學家的觀點，分析新聞倫理的重要性，並鼓勵讀者在面對資訊洪流時保持清醒，不向「既定意見的沉睡」屈服。
世界並非由真理統治，而是由被相信的敘事主導。從宗教、國家到科技平台，真正的權力來自塑造人們如何理解世界的能力。AI時代讓故事生成自動化，未來競爭不在誰更真，而在誰能讓最多人相信其版本的現實。
3/5連結：從石器時代到AI紀元
上個周末，小朋友受他朋友邀請到教會去參加以樂高為主題的活動。在活動結束後，小朋友們圍在一起，一邊聽大人講故事，一邊拿復活節小禮物。此時，活動主持人正講述著耶穌在客西馬尼園禱告，然後問了小朋友，「正當耶穌禱告結束後，這時誰來了呢?」....
某個小朋友快速地舉起手說，「共產黨來了~!」
*補充:
