我們不光可以從「木」的「典型」探討「草木之別」，也可以從「草」的「典型」來討論。如果，我們將政府視為「木本」，民間視為「草本」，或許我們就可以對西漢期間舉辦的「鹽鐵論」為何最後淪為「無謂的爭辯」有更進一步的解讀。

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雖然大多數人會覺得「草」與 「木」不難分辨，但其實對植物學人來說，草與木的差別其實有很多模糊空間。如果，將儒教文明比喻成一棵樹，那麼這棵樹會是怎麼樣的一棵樹呢？