龍德上師佛法開示
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龍德上師《佛王誓約》佛的聲音有五種清淨相，即正直、和雅、清澈、深滿、周遍遠聞。佛是真語者、實語者，佛所說的話語每一句都是發言成證，毋庸置疑，永恆不變的。佛以一音演說佛法，眾生隨類各得解，而且法音無遠弗屆，能使十方世界無量無邊的眾生都能清楚聽聞，不論是什麼種族、語言，佛都能夠契合該處因緣應機教化眾生。
佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉尊貴 龍德嚴淨仁波切。學佛的修行人在聽聞佛法、學習法義時，製造違緣，是犯捨教法罪；對於準備受出家戒律的人製造障礙。勸人捨戒，對其施逆緣，這都犯下捨法的重罪。
《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©何謂五無間罪？即殺父親；殺母親；殺羅漢；破和合僧；出佛身血。雖然如今不能直接犯殺羅漢、破和合僧、出佛身血三種罪，但是仍然可以造作類似的罪業，造這類惡業的人，如果發願往生極樂淨土，仍有望脫離輪迴得生淨土。
《佛說大阿彌陀經》中宣說，造作捨法罪及五無間罪的人，將不得往生西方極樂剎土。犯下以上二種罪業的人，在罪業懺悔清淨之前，是無法往生極樂世界的！擷取自：《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
對於修持佛法的行者而言，種姓、職業、財富、權勢都不重要，重要的是如法修行。什麼樣的身分最利於修行呢？現出家相來修行最契機，也最為相應。因此，若聽聞 阿彌陀佛的聖號，爾後受持念誦，則生生世世中會獲得受持戒律如意寶的殊勝出家清淨身。但若成為破戒者也無有實義，因此，要獲得持梵行清淨、不染細微過患、內外均清
空話虛談不具有任何實義，大成就者 珠巴上師曾開示：「上師傳法賜灌頂，心中無有無實義，弟子閉目並合掌，心中無有無實義。」阿彌陀佛往昔因地修行所發誓願力以及聽聞諸佛名號功德的緣故，我們必須明確掌握本義。如淨土典籍中說過：任何的眾生聽聞阿彌陀佛名號之後，乃至一念的發心，誠心生信、歡喜，彼等皆可獲得不退轉。
修持解脫之唯一入門，就是以信心祈請 阿彌陀佛、念念不忘 阿彌陀佛的聖號，那麼則與長期修持長壽佛的法門無有差別。擷取自：《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
業壽已盡與否，分為四種。業盡壽未盡：如上半生享受安樂，下半生感受痛苦；壽盡業未盡：如從此地獄轉生到彼地獄，從人間死後又轉生為人；業盡壽亦盡：如從人間死後墮入地獄；業壽皆未盡：如終生享受安樂。《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》尊貴 龍德嚴淨仁波切 著
偉大的 蓮師曾開示：「具誠信者得加持，遠離疑惑成所願。」將信未信是修行的致命傷，將導致一事無成，如果能夠一心一意地祈請阿彌陀佛，全然地相信依止，除了三盡異熟果的惡業之外，都可以延壽續命。三盡是指往昔殺生過多之異熟果而壽盡。
