因為有些上師喜歡用八識來區分禪修中的覺受，但我發現他們談的內容很多都有問題，不盡然正確，甚至徒增困惑，所以我就簡單談談八識這個題目，這些內容除了參考過去的學習以外，主要是我根據自己的修行體會而得。

首先，八識學說的出現其實是從凡夫的觀點而來的，所以我們會發現前五識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識）是

文化生活

創作

這是一本關於佛法的著作，特別是關於認識心性教法的著作，包括從禪宗、淨土宗、密宗等等諸多教派觀點切入來學習心性的修持，閱讀此書你將能了解認識心性是如此簡單，連許多上師都未必知道的秘密都在本書之中揭露無遺，是冀望獲得即身成就之佛法修行者必讀之書，十分殊勝可貴，望有緣讀者珍之重之，也願有緣讀者能因此認識自己本來的面目！

白雅欽哲利美傳承的沙龍

談八識

如是我聞。
一時。佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以為莊嚴。與大比丘僧。及大菩薩眾俱。從彼種種異佛剎來。

學習

禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。