土葬

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清明時節是慎終追遠、緬懷先人人的日子，隨著時代的演進，也發展出不同的模式。 最早都是土葬習俗，因此掃墓當天，一定要備妥鐮刀，甚至是鋸子，因為經過了一年，墓地難免又雜草叢生，有時還會出現小樹，全部的人有的除草，有的清潔打掃，打理好環境，最後再一起擺放供品，焚香祭拜祖先。 但現代人因墓地難覓，大都選擇火

每逢清明節，總是會看到，鼓勵樹葬、火葬、海葬、甚至是鑽石葬，用來取代土葬，這樣的文宣。今年回老家台南，在相對短暫的時間內，完成跟家族去看看親人塔位的例行性事務的過程中，也看到這類的文宣品。 「葬」這個字，用象形文字來看的話，應該是人的屍體上下都用草裹住，似乎是比較接近土葬的概念。但近年來，土葬因為

沒錢人是沒有死的權利，活著時為死後準備，死了為子孫準備，所以請好好珍惜當下.... 傳統觀念認為「入土為安」，是對已逝親人的最高尊崇，但現在想在台灣找到合法的土葬墓地，卻是難上加難。 民國91年《殯葬管理條例》實施後，土葬只限公墓、禁止撿骨後土葬，同時鼓勵火化；根據內政部統計，台灣遺體火化率由82

拾骨葬，俗稱撿骨，在香港稱為執骨，在台灣稱撿金。 是一種二次葬的埋葬方式，廣泛見於東亞各區域，在仰韶文化和大汶口文化中就已流行，常見於中國華南地區、琉球、東南亞部份地區等地，現時閩海人（閩南人、閩東人）、廣府人、客家人、琉球人、越南人仍使用這種特殊的葬禮方式。鄂溫克族中也有這種葬俗。 這種葬儀被認為

不要喪禮，燒一燒看要埋在土裡、灑向海裡，都可以。我的人生就這樣而已，沒甚麼值得後人提起，前人想起；那只是一副軀殼而已，魂魄早已不在這裡，在你腦裡。你們都非常值得鼓勵，在我人生最後一里，沒有強留沒有遲疑。不要懷疑，我只存在你的記憶裡、深達心底，零距離。