覺悟
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從狹隘的自我轉換到無限永恆的一體意識，是建立真正自信的關鍵。這篇文章探討了兩種自信：源於小我的虛假自信和源於真我的自然自信，並指出後者才是穩定、無懼且不需要任何外在裝飾的真正自信。
111 天真
111.1 天真自然無邪，天真總是喜悅的，永保青春的秘訣就是天真。
111.2 天真的是最容易感染人的，人的本性就是喜歡天真的，親近可愛的小動物，對童言童語毫無抵抗力，都透露出這種天性。
111.3 天真是無害的，毫無恐懼的人也是無害的，毫無恐懼了自然也就天真了。
111.4
110 實作
110.1 既然來到人世間，何不實作看看？利用這個機會，能有什麼損失呢？
110.2 前面提到騎腳踏車的比喻：如果想要學會騎腳踏車，那就直接找一台腳踏車去騎，自然就會了。如果只是思考與研究，紙上談兵，那怎麼可能會呢？
110.3 實作其實是最好的學習，是一種生活態度。小孩子學習什
109 教學
109.1 教與學是同一回事，那是一體不分的，所以教學相長，因為那過程是一同受益的，那是互相的。
109.2 寫書與讀書也是同一回事，那是不分彼此的，所以作者與讀者是互惠的，那是一種交流，愛的交流。
109.3 教與學不是單向的，作者與讀者也不是單向的，就如同愛的分享，施與受，都
108 改變
108.1 改變是潛移默化的，不知不覺，自然而然的。什麼時候改變的也弄不清楚，這樣最好，因為「我」不知道什麼時候改變的，但確實已經改變了。
108.2 如果「我」覺得現況仍然有許多改善的空間，或我認為真的需要改變，我制定計畫努力地去改變，這是我想要的改變，我一廂情願的認為應該的、必
107 喜悅
107.1 喜悅，是那種臨在的、永恆無限的一體喜悅。它不是稍縱即逝的，不是有所侷限的，也不是能夠區別比較的那種。
107.2 這種喜悅是不經意的，在無我之境自然流露，無法掌控。它永遠如是自在，是一種本然自然的狀態，求之不得卻也無法離開。
107.3 這喜悅與世間的喜樂不同，為了區
106 不同
106.1 「我」與「你」有什麼不同？天堂與地獄有什麼不同？善良與邪惡、前面與後面、高與低、大與小、這些與那些...到底有什麼不同？我不知道。該以誰的觀點與標準來判斷呢？
106.2 一個看似簡單的問題，在永恆無限的視角下竟難以回答。問題是：「有什麼不同？」這看似主觀的問題需要一個
105 人間
105.1 人間清醒，是我們在這個世界玩的一場如夢似幻的遊戲。從二元的觀點到非二元的觀點；從充滿恐懼、問題與痛苦的分離自我，到一體的愛與美的視角；從毫無覺知的沉睡狀態，到完全清醒的覺醒狀態。
105.2 在這個世界遇到的每一個人，都是我們內在自我的反映。怎樣看待人間，就是怎樣看待自
104 責任
104.1 「責任」這兩個字聽起來很正確。責任、義務、權利、應該與必須，這些在這個世界經常被使用的字眼，表面上看起來都沒什麼問題，但或許——這正是問題所在。
104.2 在那些從不懷疑的地方開始產生疑問，這就是突破與解脫的契機，是覺察開始的表現。那些原本習以為常、大家都這樣做、約定
103 開掛
103.1 當自我的侷限放下時，自然而然就會是開掛的。只是開掛的定義不再由小我來決定。
103.2 這個題目不是由「我」來決定的。如果由我來決定，根本沒辦法寫這個開掛的題目，因為「我」是無法開掛的。
103.3 「我」的想像力是受到侷限的，那種想像是不現實的；與原本的創造力完全不
