114 真假
114.1 醒來懵懵懂懂的坐在椅子上，爐上煮著開水，窗外天空剛亮，清晨五點鐘，一切安靜而美好。剛才夢中的情節還歷歷在目，那夢中的人事物，那互動的情感，一切都像真的一樣。而此時此刻，眼前的這一切美好，都像假的一樣。夢裡夢外，真假難分。
114.2 《心經》裡面有提到：「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。這皆空是指一切都是虛假的嗎？誰來辨別真假呢？以什麼樣的標準呢？關鍵並不是區分真假，而是含容一切，隨遇而安。114.3 這所說的五蘊皆空，其實也是完美、圓滿、一體不分的一部分。連真假、虛實與對錯也無需分別，都自在、都好、都可以。
114.4 人間最大的苦是源自於執著那個「我」。毫無疑問自然而然的認為我所見的就是事實，我認為的不會錯，基本假設就是我是對的。至於我怎麼反應是我的修養與修為，我可以允許、容忍甚至相信那其他的，但對「我」的視角與相信，卻毫無覺察。所以我怎麼樣也脫離不了我與我的信念，因為根本感受不到我有戴著我的濾鏡，對此沒有任何懷疑，那苦就一直延續了下去。
114.5 我所認為的真假、是非與對錯，那根本毫不懷疑的「我是對的」。不管如何的修養自己，這毫無覺察的信念，那些都已經化為我的血肉，與我一體了。所以我是真的，我是對的，再怎麼苦也懷疑不到我，再怎麼苦也還是執著於那個我。直到照見五蘊皆空，那瞬間就度了一切苦厄，真的什麼也不必做。直接恍然大悟，才見到本來面目。原來做了一場我執的夢，微笑的看著這一切愛與美的一體，真的什麼事都沒有，什麼也沒有發生。
114.6 我喜歡這些境界，這樣富有禪意的智慧，這樣超脫優雅的心靈感受，所以我模仿，我期待成為更真實的自我。這樣其實是落入了我的圈套，選擇了小我的最愛。那境界、智慧與感受都是小我所提供的，仍然是夢境中虛幻的一部分。那個我是無法分辨真假的，對於是非對錯的判定也是無常的、非永恆的。
114.7 其實一切是簡單明白的。那些與現實對抗的想法，那些毫不懷疑「我是對的」的視角與信念，這些帶來恐懼、問題與痛苦的東西，只要放下對「我是對的」的執著，就可以一起放下了。這樣就可以見到本來面目，什麼問題也都沒有了，那些苦就像夢幻泡影一般的消失了。
114.8 所以根本就不用分辨什麼真假、對錯與是非。只要還有苦的，一點點細微的隱藏在潛意識的那些，都感謝的利用這個苦的提醒，輕鬆自在臨在的去看著，看清楚了自然就放下。這放下其實是放下我的執著，放下那些「我是對的」。
114.9 要繼續的受苦，在受苦上粉飾太平，自洽合理的受苦，增進應對受苦的程度，解決那些讓我受苦的人事物，改變、提升、改善與盼望未來，用這些自我的希望來度過受苦的當下。這些就是在執著我是對的，即使是受苦也要繼續的執著，彷彿沒有別的路可走，受苦彷彿是必要的，執著也是毫無問題的。
114.10 其實只要謙虛的問一句話：有沒有可能我是錯的呢？因為我認為我是對的，這造成我的痛苦。若我真的想要遠離痛苦，難道不是最簡單的放下我的執著嗎？放下那個「我是對的」的想法嗎？
114.11 覺察到我寧願受苦，仍然毫無懷疑的選擇「我是對的」的這種莫名其妙的做法。這覺察與看到就自然會放下對「我是對的」的執著，放下對「我」的執著。當下那些苦就消失了，真的就像夢消失了一樣。只有微笑與感謝，這一切真是太好了。這一刻就是真實的本來面目，而那些苦痛，就像虛假的夢幻。
114.12 這樣看清楚、自然放下我執，見到本來面目。這自動看清真假，自然毫不費力，沒有選擇的「回歸真實」。而不是執著於自我，以那個「我」去學習與模仿辨別真假。這是多此一舉，無事生非，且是不能成功的。
