黃龍安
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【有趣發現及待辦事項】
一、黃龍安應該是崇拜林平侯(林本源的開創者)或者是像林家看齊，原因有三點。
1.黃龍安取名的墾號黃安邦跟林安邦(林平侯曾用墾號相似)。
2.黃龍安三兄弟下一代，均以"源"為字中，如果真討厭林本源，應該會避字。
3.黃源鑑(黃龍安的姪子)字曉潭，林平侯字向邦 號石潭，林
標題武質家族，是致敬吳佳芸<清代金灣致贊家族的社會流動一以黃龍安家族為例>的論文，由於她的論文，讓我能見樹又見林的爬梳、田調黃龍安那一代的歷史，當我卡頓或者在脈絡中迷惘時，都會來看看吳老師的論文。
【族譜】
正式遷台(滬尾)第一代是黃國和，黃龍安(龍蘭)可以是土生土長的淡水人，系譜表是引用<桃園
1872年馬偕博士第一次來艋舺就被泥巴石頭招呼，1873年又到艋舺，除了石頭、泥巴，還加了唆使惡狗咬馬偕博士等人
【前因 參考<教會史話 史話547 草店尾街租屋談起>】
1877年9月7日（光緒三年八月初），教民陳永順向鄭筆（即鄭士筆）租得祖師廟旁草店尾街面街的一店房。雙方議定，租期二年，並註
黃龍安在地方公益與地方事務參與尚不移餘力，如建廟、修橋、當不動產仲介、滬尾海巡等，在跟林國芳漳泉械鬥後，黃龍安轉向積極跟官府建立關係。
【臺灣府淡水撫民同知】
臺灣府淡水撫民同知前身為臺灣府淡水捕盜同知，又稱「淡水同知」。該官職隸屬於臺灣道之臺灣府，為台灣清治時期的重要地方官員，自1731年（雍
承 06-六座龍山寺 所說，黃龍安出身滬尾(淡水)，名震艋舺(台北)，定居大嵙崁(大溪)，人生每個重要階段，剛好也對應了三座龍山寺，淡水龍山寺、艋舺龍山寺、大溪永福龍山寺，這邊以大溪永福龍山寺為出發，介紹其建廟、復廟過程，以及跟先人開墾史有關的廟宇。
【大溪永福龍山寺】
大溪龍山寺歷史悠久，但是
關於黃安邦入墾烏塗窟的史料，比較常看到的引用資料是<前清開墾永福庄先輩黃龍安昆仲略傳>跟<開墾永福莊記>，前者作者不詳，而後者是光緒14年(1888)黃謙光撰，這兩篇中各有一些玩味探究的地方，另外補充日治時期的調查史料，拼湊祖先的開墾歷史。
一、<前清開墾永福庄先輩黃龍安昆仲略傳>
「同治四年(
【艋舺租屋案背景】
陶德(台灣烏龍茶之父之稱)從福建引入茶樹在拳山保(文山木柵山區)種植，可是還是要將茶菁運到廈門後加工後才能出口，那時因天津條約淡水開放口岸，但當時的北部商業重在艋舺，故計畫在交通、人力充足方便的艋舺設立加工廠，上游採茶、下游製茶、然後直接出口到海外，隨著規模越來越大，陶德跟黃莊
約翰·陶德John Dodd(1838-1907)英國蘇格蘭籍商人
1860年，陶德首次抵達臺灣，以甸特洋行雇員的身分進行考察。
1858年，美、英、法天津條約，安平、淡水開放口岸，讓陶德看到臺灣茶直銷美國機會。
1864年，陶德於再度抵臺，出任甸特洋行的首任駐淡水代理商代理商及德記洋行的香港
淡北之龍vs擺接之虎 題名是參考戰國福摩薩的沙龍，對於漳泉械鬥的戰爭路線與圖表有精彩的演繹，這邊補充黃龍安與林國芳之間軼事。
【林本源】
林家是從林平侯(字向邦，號石潭，另以林安邦為墾號)開始發家，一開始是住新莊(興直堡)經營米鹽生意致富，靠捐官至知府，退休後舉家遷入大溪(大嵙崁)，林平侯生有五
自咸豐三年(1853)頂下郊拚後，黃龍安回到滬尾(淡水)過了一段歲月靜好的日子，擔任過土地仲介、地方秩序保安及蓋了五年的淡水龍山寺終於完工，直至咸豐九年(1859)漳泉械鬥再起，黃龍安以武力擔當的角色被招換到台北，此時對手是一個實力有如清代台灣布魯斯韋恩的男人，武力高有先進科技且super rich
