龔鵬程

龔鵬程《中國文學史》摘要。

龔鵬程本是臺灣人⋯⋯

NFT是Non-fungible token的縮寫，中譯為「非同質化代幣」。人民幣、臺幣、英鎊、美元等等是同質化代幣，具有統一性，即使序號不同，也不影響其等值交換。 「非同質化」的NFT，卻不一樣。每個NFT都具有記錄在智能合約中的識別信息和獨特的數字簽名，因此沒有兩個NFT是完全同質、等值的

自2004年開始，我的活動場域以大陸為主，旁及四方。十六年來，精神動而愈出，除了學術研究和著書立說之外，還想知行合一，做點實事。成事甚多，所受的挫折當然也就不會少。這裏摘要記錄了所從事的工作項目，聊志一斑。 涉足門類甚雜，成敗得失也很難說，錄以備考而已。 2004年．受邀擔任北京大學蔡元培、湯用

文人，雖先天下之憂而憂，卻也常遊藝自樂，筆墨為戲，不敢後天下之樂而樂。故墨戲一詞，盛於宋元，吳鎮《畫論》曰：「墨戲之作，蓋士大夫詞翰之餘，適一時之興趣。」 可是發揮墨戲精神，勒為專著則甚晚。到了晚清才有俞樾的《曲園墨戲》。 俞樾故居，在杭州西湖邊的，久成名勝；在蘇州的，近年才獲修繕，而寥落尚少人知

儒者工書 龔鵬程書法作品展 展覽地點：吉林省美術館（吉林省民間工藝美術館） 展覽時間：2020年10月25日至11月1日

龔鵬程在「台灣文學四十年」這篇文章提到的台灣文學史問題，我將他書中的話拼湊起來，做成幾千字的摘錄，給大家看看。有些問題在中文、台文，以及其他系所師生這幾十年來的努力之下，已經得到很大的改善，不過仍有些問題需要持續努力或是警惕。

歷史建築 博物館和古跡結合，是早期博物館的特徵，現在多不這樣做了。 因為老建築改造很費氣力，舊空間又未盡合乎新藝術新媒材新形式的表現，反而他們本身的歷史與藝術性還常喧賓奪主，搶去了展出者的光采，故新的博物館建築越來越多。 但我以為這主要還是新時代的藝術家不自信

日本與我國書法的關係向來緊密，當年京都國門就是來清朝請書法家去寫的，近年學習與互動則愈加頻繁。京都的日本漢字能力檢定協會及各博物館在期間扮演了重要角色，推動不遺餘力。龔鵬程書法展，便是2020年京都文化博物館的大事，將於8月17日開幕。 擁有百年歷史，具文藝復興風格的京都文化博物館，屬於日本歷史建

中日書法交流的事還真不好說。國人託大，總以為都是日本在學我們，談不上「交流」。其實這七十年來，現代書法都在學日本。傳統書法方面，張瑞圖、傅山、王鐸、吳昌碩之盛名及流行，也因日本人提倡之故。 就是學中國，也不那麼簡單。 古代日本書法，大家艷稱遣唐使，喜歡說奈良平安朝之唐風。這都對，當時日本確實瘋狂學