Giloo紀實影音

Giloo紀實影音

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Giloo的命名,來自於台語「紀錄」的發音。世界各地的紀錄片製作團隊前進到遙遠之地,挖掘深刻的心靈,這些片子是他們努力的結果。Giloo相信紀實影像與說故事的力量,希望打造專屬紀實影像的社群平台,相信這些來自世界各地的故事將會改變觀眾,而有了你們的觀看,世界也必將因此改變。
Giloo的命名,來自於台語「紀錄」的發音。世界各地的紀錄片製作團隊前進到遙遠之地,挖掘深刻的心靈,這些片子是他們努力的結果。Giloo相信紀實影像與說故事的力量,希望打造專屬紀實影像的社群平台,相信這些來自世界各地的故事將會改變觀眾,而有了你們的觀看,世界也必將因此改變。
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由新到舊
紀錄片在兩座島上播映。在香港,大概不太可能有人問:為什麼是是劉以鬯?為什麼是西西?為什麼是也斯?無論談多產,或者他們在文學中不斷探問、逼近、包圍出香港城香港人特殊的身世與時空感,特別是西西和劉以鬯對文學形式多年來驚人的實驗能量,跨媒材創作,研究他們的論文豐盛到幾乎可以稱為「劉以鬯學」、「西西學」⋯⋯
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對一般讀者來說,今日看到這三個條目,不免會感受到相當地陌生與格格不入的時代感。然而在當時,1954年成立的創世紀詩社,不免與今日的形象不同,在當時政府肅殺的口號中——「一年準備,二年反攻,三年掃蕩,五年成功」——創立時很快就跟著腳步踏上了臺灣內部的主旋律。1955年1月蔣介石提出⋯⋯
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在一個充斥著影像,人們漸漸喪失閱讀文字的耐心,貪食視覺的時代,想像文學,似乎是一件太困難的事,更何況是辦一份文學雜誌。如今的人們,為何要閱讀文學?以及,要如何想像一群在將近六十年前創辦《現代文學》的大學生,以及他們所寫下的小說、他們對文學的想像? ⋯⋯
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是誰在幻夢的國度,趺坐於負雪的山峰上?又是誰,在草色凝碧中,遙想那菩提樹下的覺悟者?人們說起周夢蝶(1921-2014),總帶有詩壇苦行僧、孤獨國王的幽秘色彩,自然也總是記起明星咖啡館和騎樓下的書攤,一襲深藍色布袍棲身街頭,接住當時一個個騷人墨客、文藝青年胸中的不安靈魂⋯⋯
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