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持續呼吸的肉寶寶WenHs/ㄨㄨㄒ

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由新到舊
管會堂的求耶穌到他家中,按手醫治他剛死去的女兒。在路途中,耶穌醫治了血漏的女人。 血漏的女人患病十二年,過去凡被她觸摸的、使用的都被認定為不潔。但當她觸摸了耶穌的衣裳繸子,原本耶穌的衣裳會因女人的觸碰變為不潔,卻相反過來,女人因被神的能力觸摸而變為潔淨。 隨後耶穌到了管會堂的家裡,拉起「睡了」女
耶穌受洗後,身份正式顯明,便被聖靈引到曠野,接受魔鬼的試探。魔鬼當然知道耶穌是神的兒子,是有能力的,因此在耶穌極為軟弱疲乏的時候,誘惑耶穌:「你是神的兒子、你有能力,只要把石頭變成食物,你就不用再如此飢餓痛苦了。」耶穌卻回答:「『人』活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」魔鬼又兩次試探耶穌
本章表現出猶大強烈的今昔對比。原本華美純淨,如今污穢骯髒;原本尊貴富足,如今遭唾棄輕賤。他們所受的刑罰甚至比所多瑪還重——所多瑪在轉眼之間被消滅,但猶大的人們要遭受漫長的煎熬與折磨,直到所受的足夠。 問題與思想: 富足本身絕對沒有錯,神也是使人富足的神。但所謂生於憂患,死於安樂,身處豐盛安定的環境
本章繼續宣告針對巴比倫的預言及審判。其中,34和35節以色列民表達了被巴比倫欺壓的苦情,神也回應:「我必為你伸冤,為你報仇,我必使巴比倫的海枯竭,使他的泉源乾涸。」即使以色列民離棄神,他們依舊是神所愛的,神絕不會漠視所愛之人,因此神依然垂聽他們的禱告與祈求。 也許從我們的角度看來,以色列、猶大最終
從四十六章到五十一章是神對列國的審判與預言。在列國中,第一個預言對象是埃及。原本強勢的埃及在與巴比倫的迦基米施之役中落敗,從此失去稱霸中東地區的機會。迦基米施在商業及軍事上都處於關鍵位置,乃兵家必爭之地,原本受亞述征服管轄,但巴比倫勢力興起,亞述首都尼尼微陷落,身為盟友的埃及法老尼哥率兵北上支援亞述
耶路撒冷淪陷後,巴比倫王立基大利為猶大的傀儡省長。基大利執政期間致力於恢復經濟,對外也實施親巴比倫政策,一切似乎要開始好起來、穩定下來......在但本章,基大利因未留意約哈難的警告,而被王族以實瑪利所殺。約哈難隨即率兵追趕以實瑪利,也將被以實瑪利擄去的眾人奪回,但約哈難因害怕巴比倫為省長被殺一事再
神吩咐耶利米將蒙召至今所領受的話語紀錄在書卷上,這書卷由耶利米口述,巴錄(耶利米的隨從兼書記)抄寫。並由巴錄在禁食之日到聖殿中宣讀。 眾首領聽見這些信息甚是恐懼,將此事回報約雅敬王。王隨即吩咐人將書卷取來宣讀,但沒聽多少就直接割破書卷,丟在火裡燒了,不悔改也不懼怕,並下令捉拿耶利米和巴錄。 然而
本章宣告以色列北國與南國的恢復,及新約的建立。這些應許與宣告不僅針對過去被擄的以色列人和猶大人,也適用於現今信靠耶穌基督的所有信徒,更預表未來主再來時,神子民的復興與回歸。 經歷分裂與滅國,神的百姓流離失所、四散在各處。但當那日來臨,神要將他們從地極招回,無論是瞎眼瘸腿的、受盡苦楚的,神都親自引導
本章講述約雅敬王登基時,神差派耶利米前去聖殿傳講悔改審判的信息,祭司、先知和眾民聽見後非常憤怒,認為耶利米說預言攻擊城邑,欲將他抓住,置於死地。 但耶利米仍一字不刪減地宣告預言,並為自己辯護:耶和華差遣先知,為的是叫人悔改,不至滅亡,若把先知殺了,不只失去悔改的機會,更流了無辜人的血。也因此有部分
猶大國遭巴比倫王尼布甲尼撒入侵,西底家王差派特使去見耶利米,尋求耶和華的拯救。 「耶和華如此說:看哪,我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前。住在這城裡的,必遭刀劍,飢荒,瘟疫而死,但出去歸降圍困你們迦勒底人的,必得存活,要以自己的命為掠物。」縱使全國上至君王,下至平民百姓都離棄神的道,神仍為