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一頭墜落閩南語正字探索與詩詞吟唱世界的楞頭青!古文,詩詞,俗諺,念謠,都是稽考的素材,本身是閩南人,為了更好理解方音的流變,閩,粵,客語多少涉獵一些!如果,你是福廣,台灣,南洋的華人,那麼聽到自己的母語可以發揮出這樣優美的漢文底蘊與音律,對自我的認同,將會更上層樓!
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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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2025/03/11
也無風雨也無晴
三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。 《定風波》 蘇軾 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。 https://www.yout
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2025/03/11
相見時難別亦難
《無題》唐 李商隱 相見時難別亦難,東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。 曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。 煩請聯結到youtube上觀看! https://www.youtube.com/watch?v=TLq-ShOcdD8 李商隱
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2025/03/10
寄語東風休著力
山花子 清 納蘭性德 小立紅橋柳半垂 越羅裙颺縷金衣 採得石榴雙葉子 欲貽誰 便是有情當落日 只應無伴送斜暉 寄語東風休著力 不禁吹 https://www.youtube.com/watch?v=73vrtbGx9MM 此詞表面寫閨怨,實則寄寓納蘭對人生孤獨本質的體悟——華
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2025/03/07
自然之外更無天
天意吟 北宋 · 邵雍 天意無他只自然,自然之外更無天。 不欺誰怕居暗室,絕利須求在一源。 未喫力時猶有說,到收功處更何言。 聖人能事人難繼,無價明珠正在淵。 https://www.youtube.com/watch?v=QgMge2Q0VuQ 【源】:日語音讀,協韻guan5->
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2025/03/03
野渡無人舟自橫
《滁州西澗》唐 韋應物 獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。 https://www.youtube.com/watch?v=QzauWVVi0LM 韋應物的詩歌承襲陶淵明、王維的田園傳統,卻在中唐亂世中注入深沉的時代感與個人生命體驗。他的「簡淡」非貧瘠
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2025/02/28
黃鳥鳴高桑
《詠史詩二首》阮瑀 其一 誤哉秦穆公,身沒從三良。 忠臣不違命,隨軀就死亡。 低頭窺壙戶,仰視日月光。 誰謂此可處,恩義不可忘。 路人為流涕,黃鳥鳴高桑。 阮瑀此詩以歷史事件為載體,透過語言張力與意象隱喻,完成雙重批判: 制度層面:揭露殉葬制對人性的踐踏,質疑君主權力的濫用。 倫
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2025/02/26
魯門鶢鶋亦蹭蹬
https://www.youtube.com/watch?v=OAR4uMTZDVI 杜甫《白鳧行》詩解析(deepseek):亂世中的堅守與漂泊之思(改成->亂世中志節的堅守與漂泊困頓的掙扎。才能襯托知識分子對家國,人民的責任心) 一、創作背景探析 此詩約作於大歷二年(76
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2025/02/24
重作馮婦
語料出處:聯合報黑白集/華府未鬆口,綠營先出櫃 《孟子·盡心下》齊飢。陳臻曰:“國人皆以夫子將復為發棠,殆不可復。”孟子曰:“是為馮婦也。晉人有馮婦者,善搏虎;卒為善,士則之。野有眾逐虎,虎負嵎,莫之敢攖。望見馮婦,趨而迎之。馮婦攘臂下車,眾皆悅之,其為士者笑之。” 【重作馮婦】,這個成語的語意
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2025/02/21
不郎不秀
貴池曉望(880年) 唐末 · 羅隱 稂莠參天剪未平,且乘孤櫂且行行。 計疎狡兔無三窟,羈甚賓鴻欲一生。 合眼亦知非本意,傷心其奈是多情。 前溪好泊誰爲主,昨夜沙禽占月明。 首聯「莠參天剪未平,且乘孤櫂且行行」 莠參天:以「莠」(狗尾草)比喻無用或有害之物,暗指社會弊病或個人困境難以
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2025/02/18
祭魚盈浦嶼
今日雨水,應景詩詞: 《詠廿四氣詩·雨水正月中》唐 元稹 雨水洗春容,平田已見龍。 祭魚盈浦嶼,歸雁過山峰。 雲色輕還重,風光淡又濃。 向春入二月,花色影重重。 全詩四聯暗合“起承轉合”的經典結構: 起(首聯)以雨水滌蕩定調,建構宏觀春景; 承(頷聯)聚焦生物活動,注入動態生機;
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