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一頭墜落閩南語正字探索與詩詞吟唱世界的楞頭青！古文，詩詞，俗諺，念謠，都是稽考的素材，本身是閩南人，為了更好理解方音的流變，閩，粵，客語多少涉獵一些！如果，你是福廣，台灣，南洋的華人，那麼聽到自己的母語可以發揮出這樣優美的漢文底蘊與音律，對自我的認同，將會更上層樓！
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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由新到舊
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
《定風波》 蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
https://www.yout
《無題》唐 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
煩請聯結到youtube上觀看!
https://www.youtube.com/watch?v=TLq-ShOcdD8
李商隱
山花子 清 納蘭性德
小立紅橋柳半垂
越羅裙颺縷金衣
採得石榴雙葉子
欲貽誰
便是有情當落日
只應無伴送斜暉
寄語東風休著力
不禁吹
https://www.youtube.com/watch?v=73vrtbGx9MM
此詞表面寫閨怨，實則寄寓納蘭對人生孤獨本質的體悟——華
天意吟 北宋 · 邵雍
天意無他只自然，自然之外更無天。
不欺誰怕居暗室，絕利須求在一源。
未喫力時猶有說，到收功處更何言。
聖人能事人難繼，無價明珠正在淵。
https://www.youtube.com/watch?v=QgMge2Q0VuQ
【源】:日語音讀，協韻guan5->
《滁州西澗》唐 韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
https://www.youtube.com/watch?v=QzauWVVi0LM
韋應物的詩歌承襲陶淵明、王維的田園傳統，卻在中唐亂世中注入深沉的時代感與個人生命體驗。他的「簡淡」非貧瘠
《詠史詩二首》阮瑀 其一
誤哉秦穆公，身沒從三良。
忠臣不違命，隨軀就死亡。
低頭窺壙戶，仰視日月光。
誰謂此可處，恩義不可忘。
路人為流涕，黃鳥鳴高桑。
阮瑀此詩以歷史事件為載體，透過語言張力與意象隱喻，完成雙重批判：
制度層面：揭露殉葬制對人性的踐踏，質疑君主權力的濫用。
倫
https://www.youtube.com/watch?v=OAR4uMTZDVI
杜甫《白鳧行》詩解析(deepseek)：亂世中的堅守與漂泊之思(改成->亂世中志節的堅守與漂泊困頓的掙扎。才能襯托知識分子對家國，人民的責任心)
一、創作背景探析
此詩約作於大歷二年（76
語料出處:聯合報黑白集／華府未鬆口，綠營先出櫃
《孟子·盡心下》齊飢。陳臻曰：“國人皆以夫子將復為發棠，殆不可復。”孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎；卒為善，士則之。野有眾逐虎，虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。”
【重作馮婦】，這個成語的語意
貴池曉望（880年） 唐末 · 羅隱
稂莠參天剪未平，且乘孤櫂且行行。
計疎狡兔無三窟，羈甚賓鴻欲一生。
合眼亦知非本意，傷心其奈是多情。
前溪好泊誰爲主，昨夜沙禽占月明。
首聯「莠參天剪未平，且乘孤櫂且行行」
莠參天：以「莠」（狗尾草）比喻無用或有害之物，暗指社會弊病或個人困境難以
今日雨水，應景詩詞:
《詠廿四氣詩·雨水正月中》唐 元稹
雨水洗春容，平田已見龍。
祭魚盈浦嶼，歸雁過山峰。
雲色輕還重，風光淡又濃。
向春入二月，花色影重重。
全詩四聯暗合“起承轉合”的經典結構：
起（首聯）以雨水滌蕩定調，建構宏觀春景；
承（頷聯）聚焦生物活動，注入動態生機；
