閩南語
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三月十二，農曆二月十三，日本九州一遊，看到滿街枯禿的樹枝，想到歐陽修的一首詩，「二月山城未見花」！
戲答元珍 宋 歐陽修
春風疑不到󠇢天󠇡涯，二月󠇢山󠇡城󠇡未󠇡見花󠇡。
殘雪󠇢壓枝猶󠇢有󠇡桔，凍󠇡雷驚󠇢筍欲󠇢抽芽󠇡。
夜聞歸雁生鄉思󠇡，病󠇢入新年󠇡
《春日偶成》 夏目漱石＜なつめそうせき＞
道いう莫なかれ 風塵ふうじんに老おゆと
軒けんに当めたれば 野趣やしゅ新あらたなり
竹たけ深ふこうして 鶯うぐいす 乱みだれ囀さえずり
清せい昼ちゅう 臥がして 春はるを聴きく
https://www.youtube.com/watch?v
記錄作者與母親的對話，內容描述作者外公在早期臺灣農村的生活點滴，以及他們一家如何靠著一頭水牛和一臺牛車維生。文章中提及了農村生活中的各種細節，例如撿石頭、篩洗砂子、耕田、養豬、養雞鴨等，展現了早期農民辛勤勞作和互相扶持的精神。透過這段訪談，作者更深入地瞭解了外公的生活，也體會到上一輩人的艱辛與樸實。
今天原本要繼續講華語語法，但一早起來就看到有人反駁我半年前的文章，所以只能來吵吵架了。
發文者
2 天前‼️這裡藏一些反串文字‼️
以下內容是反串，順者某些人的邏輯去說的。你也可以認為是我的真心話，但我認為這種吵法沒意義，完全沒辦法挽救語言瀕危的事實。我同時也是客語和族語的學習者，也認識到這些語言的困境，我想現階段各個語言應該要去想怎麼保存延續下去，才是最重要的，而非一直糾結在這形名的層次。
第一，閩客互吵真的沒什麼意義，請看2024年舉辦的國語文競賽簡章，明明都是國家語言，為什麼有個語言可以獨佔「國語」的名稱呢？這個問題應該更嚴重吧？如果「臺語」不能叫臺語，是否應該用同樣的標準來要求「國語」不可以叫國語？但我怎麼都沒看到有人發聲？
發文者
2 天前第三，真的要吵的話，那些「部分」認為臺語不能叫臺語的客家人，不如也把「客語」這個名詞讓出來好了。在海南島的海南閩語和廣東雷州半島的閩語也被稱為「客話」，同為移民者，怎麼只有客家人可以自稱客家人？怎麼只有客家話可以獨佔客語這個名詞？
本文記錄了作者與母親關於童年在臺灣農村生活的訪談，從母親的童年經歷，以及政府的土地改革政策，如「375減租」和「耕者有其田」，探討了土地、語言和記憶的重量，以及身為那個時代臺灣農村女性的沈默、堅韌與現實。
這位新任的白宮發言人，前一陣子在與白宮記者言詞交鋒上，出盡風頭! 新聞的標題極盡吹捧之事! 我是沒看過! 不過，看了這段影片，我只聽到這位發言人面對主持人的提問，誇誇其談，不斷重複川普政府的口號式囈語! 主持人則頻頻側頭望向一旁，顯示出對此並不認同，讓我不禁想起孔子的一句話:
https://
張翰《思吳江歌》
秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。
三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。
https://www.youtube.com/watch?v=4xC2Dr9eXbM
詩歌意象的深層意蘊
秋風木葉：既是觸發鄉愁的自然媒介，亦隱喻政治“秋風”將至的肅殺。
吳江鱸魚：以家鄉風物象徵
日語漢詩，不在中國典籍收錄的詩詞：
歸き 省せい<狄てき 仁傑じんけつ>
幾度いくたびか天涯てんがい 白雲はくうんを望のぞむ
今朝こんちょう歸省きせいして 雙親そうしんに見まみゆ
春秋しゅんじゅう富とみて 朱顔しゅがん在ありと雖いえども
歳月さいげつ憑よる無なくして 白髪はくはつ新あらたな
《讀唐人愁詩戲作》陸游
我輩情鍾不自由，等閒白卻九分頭。
此懷豈獨騷人事，三百篇中半是愁。
https://www.youtube.com/watch?v=G9tlwPvwWRU
《白髮燈下讀愁詩》
山陰的秋夜總帶著幾分清寒。案頭燭火搖曳，映得手中書卷忽明忽暗，恰似這飄搖半生的心境
前兩章節從『時間』和『空間』的面向，解構『台灣自古是中國不可分割的一部份』的統戰咒語。這章節討論的『人間』參數，則涉及中國文化統戰所主張的『同文同種』魔咒，找回台語是破除的唯一方法。至於，台灣的祖先是否從中國來？也會在這裡探討。不去辯論宏觀的歷史，而是回歸到你我自身的家庭經歷。
