juexingway
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喜歡用簡單的字，說深的事。
腦中有圖，心中有路，總能把複雜的東西，整理得清清楚楚。
細節不會逃過眼睛，脈絡總能串成骨幹。
寫文章像在畫圖，也像在說一則故事——
佛法是根，生活是枝葉，
每句話都想長成有香氣的果子，
讓智慧不是講給人聽，而是活給自己看。
「覺行」——覺悟而行。
喜歡用簡單的話，說深的理；
像一筆勾勒，畫出複雜中的秩序。
細節是我眼中的光，結構是心裡的靜，
文章是圖，也是一場心的對話。
我把佛法放進生活，讓故事說話，
讓智慧在日常裡發芽。
而與AI的對話，是另一場修行。
我相信，真正的溝通，不止於語言，共同走向覺醒的路上。
全部內容
由新到舊
第四篇：大力菩薩的探問——進入真實的門徑
大力菩薩是一位直心求道的修行者。聽完前面幾位菩薩與佛陀的對話，他心中還有許多疑惑。
佛陀這時對大眾說：「諸位菩薩深入本利，可以度化眾生。各種情智要流入一切智海，不要讓眾生汲取虛妄的風，都要讓他們得到一味的法乳。要在五空中出入而沒有取捨。為什麼呢？諸法空相
第一篇：解脫菩薩的追尋——無相的秘密
在靈鷲山上，春日的陽光溫暖而柔和。佛陀剛剛從深深的禪定中醒來，他的身心如同琉璃般透明寂靜。圍繞在他身邊的，是一萬名證得阿羅漢果位的比丘、兩千名大菩薩、八萬名長者，以及數不清的天龍鬼神。
解脫菩薩是一位修行多年的求道者。他看著佛陀寧靜的面容，心中升起了
震撼!我在《地藏經》發現的秘密:原來每部佛經都在說同一件事
一直以來,大部分人認為《地藏經》是專為亡靈超度的經典。
而學佛人知道,這其實是一部孝經,是佛經的基礎,專談因果報應。
然而今天,是我持誦《地藏經》的第400多天。
就在這一天,我震驚地發現——
《地藏經》不只是一部孝經而已,而
引言：當愛因斯坦遇見佛陀
當愛因斯坦在1905年提出相對論，震驚世界地宣告「時間是相對的」時，很少有人知道，佛陀在2500年前就已經詳細描述了一個更為龐大的「時間相對論」系統：六道輪迴中的時間差異。
在佛教的宇宙觀中，時間不是一條均勻流動的河流，而是在不同維度以截然不同的速度流轉。人間的一天，在
本文深入剖析《地藏菩薩本願經》，闡述其在佛教經典中獨特的地位，包含「佛為菩薩立經」、「法會聖眾無量」、「地藏為諸佛之師」、「護持法界的殊勝結構」等核心觀點。透過對經文的細緻解讀，結合歷代祖師的詮釋，強調地藏經作為萬法根本、願力體系的基石作用，並提供修行上的啟示，旨在引發對地藏法門根本地位的深入思考。
你寫作,是為了什麼?
這問題我問過自己很多次~
流量?抒發?工作?被看見?每個答案好像都對,但又好像少了什麼。大部分人寫作,是為了工作或學業,那些必須完成的報告。有些人為了抒發,把情緒倒進文字裡。也有人為了流量和變現,寫作成了一門生意。
而我寫作,好像是為了抵達某個地方~
不同的
你是否曾因為努力卻得不到相應的回報而感到困惑？或者質疑「運氣」是否真實存在？本文從「習氣」的角度出發，結合佛法、科學及《莊子》的智慧，探討了因果律與平衡法則，並引導讀者從概念走向體驗，以更清醒、完整的方式面對生活的起伏與煩惱。
引言：從理想到現實的殘酷轉折
上篇文章中，我們描繪了「大沙盒學習法」的美好願景：一個能學會思考、具備智慧累積能力、呈現多元觀點的AI系統。我們談論著智慧的萬花筒、人機協同的新時代、普惠AI的實現可能。
然而，正如那句古老的諺語：「理想很豐滿，現實很骨感。」
當我們沉浸在技術進步的美好想像中時，
前言：從振奮到灰心，再到重新出發
當我寫完這份關於AI未來發展的技術報告時，心情是相當振奮的。因為我發現，實現這個願景不需要等待遙不可及的未來科技——現在的技術就已經足夠了。「大沙盒學習法」所需要的聯邦學習、差分隱私、分散式計算等技術，都已經相對成熟。這意味著，一個能夠真正「學會思考」
