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由新到舊
「我摸到東西了！」男孩興奮地向他的同伴說。他小心翼翼地從泥沙裡挖出他摸到的硬物。會是什麼呢？滿懷期待的兩個孩子，一同看向了從河底挖出來的東西。
他們看清楚了，那個黃黃的圓形物，確實是頭骨。而有著「好拿支點」的，正是圓圓的眼窩。
還記得開啟世界大戰的導火線正是對斐迪南大公夫婦的刺殺。暗殺成了表達政治意見最激烈的手段之一，然而也源於政治情勢的複雜，不少暗殺事件均疑霧重重，令人不禁揣想官方公布的，是否就是最終的真相？
像這次的故事，日本政府以「台中不敬事件」強調被刺殺的皇族；韓方則說「義士舉事」，標舉趙明河赤誠的愛國之心⋯⋯
16枚炸彈包裹，一個又一個進入美國郵政系統，被運送到大學、辦公室與航空公司，被不經意的收件人打開引爆，總共殺害3人，殺傷23人。究竟是什麼動機，驅使泰德‧卡辛斯基犯下這一系列暴行？是什麼樣的原因，讓一位原本前途光明的天才數學家，變成仇視科技文明的恐怖分子？
莫那魯道遺骨才再也不是展示品或是標本，也終於回到了故鄉馬赫坡社原址較近的霧社安息了。可是，從上述官方主導的過程，以及下葬地點周遭氛圍可以看出，莫那魯道遺骨又重新被收編在中華民國官方視角下，成為中華民族抗日事蹟與景點的一部份了，而這真的是莫那魯道本人樂見的嗎？是賽德克族德固達雅群族人能完全接受的嗎？
順子這才看懂。這群人雖然不是什麼多大尾的黑道，但是他們的雙親已經無法管束他們，甚至畏懼他們，伸治的父母應該早就有聽到順子的聲音，但是他們不敢「忤逆」伸治跟他的黨羽，所以眼睜睜看著不知名的女子被監禁在家中二樓，遭到各種不人道的對待，卻蒙昧良心，沒有對順子伸出援手。
陳同學回想起警方接到報案電話的時候，其實就帶點漫不經心的語氣。包括她跟房東的女兒一起去派出所反應這件事情，都遭到警方的冷處理，甚至覺得是她們在惡作劇。
附身信仰不需要過多的宗教儀式或法器，甚至也不一定要有某個特定的宗教場域，神靈隨時都有可能降靈附體，所以在大規模的神明升天運動當中，很奇特地這種附身信仰反而被保留了下來，沒有受到太嚴重的迫害。又或者，不管是女巫、尪姨、巫女、伊田子，碰巧都是由女性擔任，日治時代的台灣女性較少介入政治紛爭⋯⋯
三十多年前，家喻戶曉的金蘭醬油家族，就曾經因為生吃蝸牛，導致兩代五口人喪生。這起不幸事件發生於 1985年，當時金蘭醬油第二代負責人鍾秋桂先生誤信偏方，在桃園家中別墅自行飼養蝸牛，供全家人食用。
由於長年的關押，造成他精神受創，經常都是一路支持他的姐姐秀子代為出庭，目前兩人在故鄉浜松一起生活，並共同經營部落格，秀子也經常出席人權組織的活動，聲援冤案。
長達半世紀的袴田事件，如今再度因為審判結果即將出爐而浮上新聞版面，日本的死刑存廢議題也因此被炒熱
事實上，全龍海確實稱得上心思縝密。他花了相當多的心力構築宗教體系，包括如何繼承父親白道教的精神遺產，但又不至於讓自己僅僅成為一個二世祖。他精心設計了神話──父親用洪水來恐嚇信眾，兒子加以繼承改良。而就連「白白教」這個看似有些癡傻的教名，背後其實也蘊藏著唯有韓國人才能理解的民族符碼。
