人渣文本
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我是人渣文本周偉航，我要做一個超小型媒體「渣誌」，渣誌不是新聞評論媒體，而是以深入論述為主的知識性媒體。你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社，我預計每年推出50-60篇左右的網路版文章，以及2期紙本雜誌書。
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<p>各位鄉親父老大家好，我是人渣文本，我要做一個超小型媒體，你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社，所有文字內容都由我產出。新年度我推出50-60篇左右的網路版文章，以及2期紙本雜誌書。網路版渣誌將以「系列文」探究倫理學、宗教，運動與政治議題，而紙本渣誌則以一期一主題的方式整理個人的相關想法，你可以將之視為「議題專書」。因此渣誌不是新聞評論媒體，而是以深入論述為主的知識性媒體。</p>
由新到舊
《渣誌內參檔案050》：會心一擊這是渣誌網路版付費部分的最後一篇文章，而網路方案已於先前一一關閉。但渣誌並未就此停只運作，除了先前已經發售的紙本部分仍將持續銷售之外，第七集的紙本渣誌也將在近期出刊。此外，網路部分也將視狀況發出公開文章，而內參的部分將轉往《渣報》繼續運作。
2019-12-08
11
醫療倫理的極限（十四）：人之所以為人在一年前本系列開始之時，我已設定了一個與其他醫療倫理不同的論述走向，也就是不概論性的介紹醫療倫理學，而是在醫療倫理的「外圍部分」亂跑。直到最後，我也只淺談了一些好用的規範倫理學方法，然而這也不是醫療倫理的核心。
2019-12-01
5
《渣誌內參檔案049》：被不分區害到崩盤？國民黨的不分區名單一出，整體選情又往下走。兩週前統媒和韓營還試圖做一波「韓國瑜止跌回升」的新聞，沒想到吳敦義的不分區名單出來，把韓國瑜和區域立委直接一波帶走！
2019-11-24
12
醫療倫理的極限（十三）：額外的分析工具效益主義、康德式義務論，以及麥金泰德行論，是台灣分析應用倫理個案或議題時的三大主流理論，因此只要掌握這三者，你就看得懂大多數的應用倫理學論爭，甚至也足以參與分析流程。
2019-11-17
3
2019-11-10
13
醫療倫理的極限（十二）：該怎麼運用麥金泰德行論？談過了效益主義與康德，當然就要來看德行論。就整體角度，德行論是對抗傳統的「行為倫理學」，也就是為了對抗效益主義與康德式倫理學所產生的新理論流派。你不懂「行為倫理學」，就無法真正弄懂德行論，然而就算懂「行為倫理學」，你可能也弄不懂德行論。
2019-11-04
2
邪惡的選票（六）：自己人這是邪惡選票系列的最後一篇。在看過「選服吸血鬼」「宗教信徒」「地方派系」「資本家」等四種邪惡選票之後，要來看到最後一種邪惡的選票，那就是「自己人」。
2019-10-28
11
2019-10-21
17
醫療倫理的極限（十一）：該怎麼運用康德式義務論？我們前一篇是目的論中最常被引用的效益主義，那麼在這一篇中，就要來討論康德式的義務論。康德的主張是義務論，但義務論者不只有康德，在應用倫理學中也有多種義務論說法被學者拿來當作主要方法論，或是與效益主義做某種程度的整合運用，像是普里查德和洛斯的主張。但這些理論通常沒有康德理論來得好用或「耐用」。
2019-10-13
6
邪惡的選票（五）：資本家邪惡的選票系列也來到尾聲了，在倒數第二篇中，我要來談談「資本家」。資本家也是我認為的邪惡選票之一，因為他們在政治領域中所採取的行動，通常會成為邪惡實踐。
2019-10-07
14
中國戰場（五）：最後防護射擊線這是本系列的最後一篇，我會先整理一路談下來的脈絡，接著針對前面留下來的各個問題來回應。
2019-09-30
18
《渣誌內參檔案046》：暗箭難防郭董不選，打亂王柯的布局，也浪費了大量的連署書，但對於「大哥」來說，你的浪費不會是他的浪費。而當郭台銘成為潛水艇，呂秀蓮卻急速浮出水面，也帶出綠營遲遲未整合賴清德的議題。
2019-09-23
12
醫療倫理的極限（十）：該怎麼用效益主義？本系列的贊助者希望能補充介紹基本的規範倫理學理論，讓讀者能瞭解本系列中不斷提到的一些常用倫理學概念，而醫界真有需求的時候，也能知道如何活用這些理論。
2019-09-16
8
時代力量的未來？（三）：到底是什麼派？這是我探討時代力量系列的最後一篇，之後將恢復正常的渣誌出刊。本文要探討時代力量的招牌，或是業障，也就是「左右」之爭。
2019-09-09
25
時代力量的未來？（二）：準備執政嗎？在本系列第一篇，我談了「清廉」這個議題，我認為這是時代力量要走下去，要走出自己的路，就一定要優先把握的核心價值。但這不代表時代力量不需要其他的核心價值，而是少了「清廉」，時代力量就算有其他核心價值，與其他政黨就沒有差異性，在選舉中也不會有競爭力。
2019-09-02
25
時代力量的未來？（一）：若泡沫化，原因會是？因為我無法參加近期的黨代表大會，只好以自媒體來表述我對於時代力量路線論爭的看法。也因為這並非一篇文章就可以解決的議題，所以我打算一連幾週來進行討論。
2019-08-19
50
《渣誌內參檔案045》：全面開殺柯文哲閃電組黨，卻組了一個沒亮點的黨，這民眾黨對之後的選情有多大影響？郭台銘真會與柯文哲建立同盟嗎？現在傳出郭王已經先整合，但這兩人對柯缺乏信任，甚至根本就不瞭解，這麼脆弱的同盟，會有戰鬥力嗎？
2019-08-12
22
邪惡的選票（四）：地方派系在我與政治人物溝通的過程中，有個主題算是老生常談。就是發展自身勢力時，是要養新人為主，或是結合即戰力的各方豪傑。
2019-08-05
23
中國戰場（四）：政府運作的極限我談過如何利用老共的監控系統來反制，也討論了以錢的推力來借力使力，更探討了類似股友會的資訊傳播系統，接著就要來看另一個面向的主題，就是中國的政府體制本身。
2019-07-29
21
醫療倫理的極限（九）：硬是要教喜歡的本系列是由醫界的高額贊助者所支持，其催生本系列的原因之一是學院裡頭的醫療倫理教育似嫌不足。
雖然多數人並不清楚，但台灣已有一批專業的醫療倫理學研究者，他們受過哲學（倫理學）訓練，其研究成果也有相當的水準，由這些學界先進在大學中講授相關課程，或針對醫療從業人員來進行在職訓練，我認為是沒啥問題的。
2019-07-22
3
《渣誌內參檔案044》：擋不住的風情國民黨的初選開獎！韓國瑜以超出藍綠合理比例的勝差拿下提名，看來是能壓服對手，但戰爭真會這樣就結束嗎？民進黨真能擋得住民調快過半的韓國瑜嗎？不論是「內戰」或「外戰」，這場惡鬥是要拖到9月、11月，甚至是明年1月11，才會比較明朗呢？
2019-07-15
25
《渣誌內參檔案043》：陸王與空王的對決本期內參，我們要來看國民黨的總統初選，並一路談到大選去。國民黨初選目前的格局是兩強一弱，強的是韓郭，弱的是朱，另外兩個就是參加獎。韓郭兩人各有優勢，韓可以算是陸軍之王，有最多派系支持，郭則是空軍之王，買了最多的廣告，但他們各自的優勢，感覺也沒有發揮得很透澈。
2019-07-01
21
邪惡的選票（三）：宗教信徒有種人常讓政客誤認他們的選票很好拿。因為他們很團結，因為他們服從幹部領導，因為他們沒有自主思考能力，因為他們看起來很好「騙」。這些人就是特定宗教或類宗教意識形態的狂熱信徒。
2019-06-24
13
中國戰場（三）：股友社前一篇停在中國政府對資訊控制的強勢作為，以及中國人民要發大財的想法。老美曾認為只要中國發大財，中國的中產階級就會爭取民主，但實際上中國人就算發大財，也沒什麼明顯的爭權動作，頂多只是維護個人權益，這也讓老共有更多資源來維持自身的強勢。
這
2019-06-17
18
人渣文本的人渣論（十三）：道德病態這是本系列的最後一篇，來做個總結整理。我依序談過了偽君子、叛國者、自大狂、道德納粹、不受教者、佔有狂、善妒者、愚者、控制狂、吝嗇鬼，和盲信者等十一種道德病態人格。這些道德病態乍看之下，似乎有些共同的特質，但在學理上來講，其實不存在共通於所有類型的核心概念。
2019-06-10
7
醫療倫理的極限（八）：健保壞壞最近有個新聞，或許也不算是新聞：有醫護舉報，某陸配讓中國親友使用自己的健保卡。這種把健保卡當會員卡、福利卡的現象絕非個案，也不是只有陸配會這樣用，台灣人也會出借自己的健保卡給不特定人來使用，或是以卡領藥來「利益眾生」。
2019-06-03
9
2019-05-27
21
中國戰場（二）：發大財日前川普突然發推特，說要加關稅，此舉造成中國股市一開盤就爆跌。因中共封鎖相關新聞消息至收盤，許多小股民對這崩盤也就感到莫明其妙。
從這個狀況可以延伸到本系列的主題。我們旨在討論反制中國的方法，只要中國的動作超過了某條警戒線，我們就要立刻動作，但重點是該如何做？
2019-05-20
20
邪惡的選票（二）：選服吸血鬼對政治人物來說，有些選票是很好拿的。你只要搞定他門前的馬路破洞，護住他家的違建，甚至只是在路口對他揮揮手，和他聊兩句，他就會投你一票。
2019-05-13
18
人渣文本的人渣論（十二）：盲信者我在〈宗教與下一個敵人〉系列中提到「偶像崇拜」會是當代文明社會的主要敵人，而在人渣論系列的最後，我也要來談與偶像崇拜直接相關的病態人格，也就是盲信者。
2019-05-06
19
醫療倫理的極限（七）：無為而治某個藝術家出車禍，在醫生搶救之下勉強撿回一條命，但全身癱瘓，無法從事其原本的創作工作，也難以繼續原本的休閒嗜好和性生活。他的家人和醫生都認為應該先努力活下來，之後再慢慢復建，但他因為生命了無樂趣，打算中止必要的維生療程，因此向法院提告，要求院方停止對他進行治療。
2019-05-01
8
2019-04-22
23
中國戰場（一）：雙面刃本系列可說是先前「國軍有救嗎？」系列的續作，專門探討台灣在對抗中國上可以採取的「類軍事」手段。
2019-04-15
41
邪惡的選票（一）：不該選的選項這個系列要談「邪惡選票」，或更精準的來講，就是那些「政治人物不該討好的選民」。這些人的選票或取可以爭取，但不應該犧牲自己原有的堅持去配合他們，因為這些人的政治主張對於民主制度來講是種傷害。
2019-04-08
31
人渣文本的人渣論（十一）：吝嗇鬼我們身邊總有一些人會被稱為小氣、小器、摳男、吝嗇鬼。說不定你本人就是。「省」雖然是種價值選擇，但「省過頭」也是一種道德錯誤。在德行論者眼中，「過」與「不及」都是道德惡行，只有中庸算是德行；而在「用錢」這個主題上，中庸是「節制」或「節約」，「過」是「浪費」，「不及」就是「吝嗇」了。
2019-04-01
8
醫療倫理的極限（六）：醫德是什麼？許多醫療糾紛頗類似「消費爭議」，像這樣的例子：老王帶發燒的小孫子去大醫院掛號候診，一等就等了兩個小時，老王大怒想破門，而和醫院保全及醫護發生拉扯，爭執之間痛罵醫生沒有醫德，不肯先幫病情嚴重的孫子看一下。
2019-03-25
13
《渣誌內參檔案040》：最瘋狂到最理性的總統大選四區立委補選結果出爐，藍綠算是打平。民進黨勉強止血，國民黨則未能成功拿下（心理意義遠大於實質意義的）綠區。結果雖然乏味，但雙方都是全新的戰鬥組合出擊，這結果若花點時間慢慢品嚐，應該還是能蹦出一點滋味。
2019-03-17
16
超渡古文（十四）：畫菊自序這是本系列的最後一篇，我們要來看到高中古文選文中唯一的女作者，也是台灣人的張李德和。之前選文中是有「寫女人」的，卻沒有「女人寫」的，因此考量性別平衡而選錄女性作品，也是有其道理。
2019-03-09
22
人渣文本的人渣論（十）：控制狂若以宗教團體為例，我們前一篇討論的「愚者」，會是迷信的信徒；之前討論過的「不受教者」，會是那些尋求方便法門的懶散信徒；而「道德納粹」，則是教團的左右護法；「自大狂」，當然就是是神壇上的那位偶像或教主；而我所說的「控制狂」，就是站在神壇旁邊，幫自大狂設想計策的那位。
2019-03-02
13
醫療倫理的極限（五）：愚蠢的那條線A懷孕了，可是她身患重病，可能在生產過程中死亡。孤苦一人的A仍決定把小孩生下來，但負責的B醫生認為風險太高，而且A並不知道問題的嚴重性，因為除了痼疾之外，A也是個智能障礙者，就算產後母子均安，後續的生活照顧也可能成為新的社會問題。那B醫生該怎麼做？能怎麼做？
2019-02-23
10
《渣誌內參檔案039》：老共會怎麼干擾台灣大選？一切都是阿共的陰謀！連阿共經濟不好拖累台灣，也是阿共的陰謀！反正阿共全身上下都是陰ㄇ……謀！
那這一年內，老共會如何從外交、軍事、經濟，和黨政這四個層面來影響台灣的中央大選呢？
2019-02-16
21
超渡古文（十三）：鹿港乘桴記我認為〈鹿港乘桴記〉不算是篇好文章，這篇「現代古文」（民國初年的日治台灣）是否該放在國文的必選十五篇古文中，應有討論空間。不過我認為這仍是「值得一讀」的文字，因為它的「不好」，可以幫助我們變得更好。
2019-02-09
32
人渣文本的人渣論（九）：愚者在大多數的狀況下，你生活中的愚者之所以還能生存，只是因為沒人指正他們而已。若有人肯當面指正，他們就會放棄裝笨或是擺爛。或許當我們因有人裝笨或擺爛而憤怒時，也忘記正是因為我們一直裝著沒看到他或放著讓他爛，才會讓事情惡化如此。
2019-02-02
13
醫療倫理的極限（四）：求死的意志自殺的人，在道德上到底該不該救？他理性自律的決定如果是死亡，但因為其他因素在自殺的過程中被發現並送醫，那醫護人員是否應該尊重當事人的求死意志？或是尊重大社會「幫當事人求生」的集體意志？
2019-01-19
12
《渣誌內參檔案038》：一直選舉不累嗎？總統和立委大選預計在2020的1月舉行，但黨內初選現在就開跑啦！民進黨方面，蔡英文火力四射，顯然熱身完成，而賴清德則暫時下台沉潛，綠營局勢看來趨於穩定。但國民黨在牌桌上的朱王吳馬四人，到底誰天聽？誰相公？誰又在牌桌之外急著想插花？柯文哲、韓國瑜這兩個人氣王，又會不會跳出來亂呢？
2019-01-14
30
超渡古文（十二）：勸和論〈勸和論〉能成為選文，應是基於其訴求族群和諧的本旨。我們雖然已經很久沒有砍來砍去，但族群之間的矛盾其實仍然存在，或是消退的非常慢，也很容易在政治意識形態對立的格局之下突然升高。他所講的解決方案，到底有沒有效呢？
2019-01-12
20
人渣文本的人渣論（八）：善妒者已成為病態人格的「善妒者」，他們的嫉妒是一種生活態度，他的相對剝奪感很可能已經成為「絕對剝奪感」。他就是認定整個世界都欠他，凡是比他擁有更多的人，就都是壞人。
2019-01-05
22
醫療倫理的極限（三）：死亡的定義權有位因精神疾病住院十餘年的病患，突然發燒被送到急診。被叫來會診的A醫師建議要積極找原因並治療，但負責的醫療團隊對治療和檢查都非常消極。而在多年不見的病患家屬傳真放棄急救同意書後，負責的醫療團隊也就直接放棄病患，病患隨即死於敗血性休克。A醫師非常憤怒，但面對白色巨塔，他能做些什麼？
2018-12-29
10
超渡古文（十一）：勞山道士讀〈勞山道士〉時我有點卡卡的。我不是卡在故事本身，而是卡在蒲松齡的感想那部分。蒲松齡對故事的聯想讓我有點「斷線」，邏輯上接不太起來。這故事本身自有一套寓言的價值理路，但蒲松齡的個人解讀卻是往某個非常偏的方向去推論。
2018-12-21
14
人渣文本的人渣論（七）：佔有狂人的欲望經常失控，而一旦失控，就會生出貪吃、好色、愛財之類的惡行。雖然表面上，這些惡行各有特色，但都是對「佔有過程」的迷戀，這些人可能認為自己看重的是「結果」，但焦點其實全都落在「手段」之上。他們根本沒想清楚自己在幹嘛，要的是什麼，就埋頭往前衝。
2018-12-17
22
醫療倫理的極限（二）：禁忌的人體鍊成術中國科學家賀建奎利用破壞目標基因的技術，「成功」（該團隊宣稱成功）的讓實驗胚胎受孕且順利出生，也就是製造出「基因編輯人」，引發廣泛的關注與批判。許多報導也已經提過醫療倫理學界的簡要看法，因此我認為不如先跳出個案，來談談醫療倫理學界對此的堅持及其理由。
2018-12-08
23
2018-12-01
53
2018-11-23
24
《渣誌內參檔案035》：選前三天補充選前三天，來補充最新的選情。當然，因為選罷法的規定，完全不能談民調，也不能談票數，為了避免聯想，我連會讓你推敲民調的用詞都拿掉了。這也讓本集內參超級短，但該有的重點盡量放。像是台北市柯文哲為什麼陷入苦戰，以及高雄大便……大辯論會之後，又會對選情造成什麼樣的影響。
2018-11-21
36
男人的背影（四）：拔草阿伯（苗栗縣長候選人徐定禎）如果你認為徐耀昌是邪惡的，徐定禎也是邪惡的，那到底誰才是正義與善良的一方？難道苗栗沒有一方是正義與善良的嗎？那什麼地方才有呢？真有正義和善良嗎？
你有你的答案，我有我的答案，徐定禎在他的小花園中，應該也有一個答案。
2018-11-21
23
2018選戰特報（三）：韓國瑜宣傳戰術的弱點韓國瑜的宣傳戰術很清楚：表面全講經濟，實質全完政治；看來是走中間無差別主義，基礎卻是極右老黨國意識形態。這讓他有機會站在傳統基本盤的選票上，俟機進攻中間選票，或是騙到中間選票。
2018-11-17
34
2018選戰特報（二）：丁守中的獨特幸福觀丁守中之所以會鬧到只剩召喚藍營基本盤的大絕招，其最主要的原因就是個人價值觀使然。他除了國民黨證之外，缺乏一切在當代社會中競爭的必要條件，就是個三民主義時代的活化石，一個被時代拋棄，但仍堅持要拖累時代的男子漢。
2018-11-14
68
男人的背影（三）：中流挺住（「上班不要看」的湯瑪斯）從政治跨到新媒體，我發現每個有戰力的工作團隊，通常都會有負責「撐住」的角色。當其他人出包的時候，他要負責道歉，在其他人抓狂的時候，他更要全力穩住。這種人不見得是最大咖，卻是不能沒有的一咖。「上班不要看」的湯瑪斯似乎就是這個「中流挺柱」。
2018-11-09
48
2018-11-05
78
男人的背影（二）：快打依然有旋風（職業電競選手五股石油王）身為曾消耗無數銅板也堅持要勾出「齁溜ken」的玩家，我很榮幸訪問到剛在世界巡迴賽西安站拿下冠軍的「五股石油王」，他是台灣的《快打旋風》系列遊戲最強的職業選手，而且三十幾歲了，依然在第一線奮戰。
2018-11-03
20
超渡古文（十）：晚遊六橋待月記乍看之下，〈晚遊六橋待月記〉只是篇「下重料」的遊記，把塞滿普羅大眾的西湖講成好像不去會死一樣的聖地，但若把這文章放在更大的脈絡中，許多細微之處就會突然「亮」起來。
2018-10-26
14
人渣文本的人渣論（六）：不受教者從政治圈到商業界，許多掌權的不受教者所捅出來的包，都是可以及早控制的，等旁人大罵「不受教」時，他們已經產出不可挽回的傷害。不受教者所帶來的負面後果，往往是拉著旁人一起跳水，個人過錯眾人擔，甚至「全民擔」，還稱之為歷史共業。
2018-10-20
19
醫療倫理的極限（一）：借一下你的器官這是渣誌的全新系列，是由來自醫界的高額訂戶贊助推出。在本系列中，我將跳脫傳統醫療倫理的架構安排，探討激進議題或新聞事件中的醫療倫理概念與原則：醫學可能有標準答案，但倫理學沒有，只有到目前為止看來最佳的解決方案或判斷標準。
2018-10-13
20
男人的背影（一）：犧牲觸擊（桃園市長參選人朱梅雪）不論從正面或背面來看，朱梅雪都只是個不起眼的矮小工頭阿伯。但普通工頭阿伯是沒辦法選市長的，因為他們背後少了那一大票能征善戰的「兄弟姊妹」。
2018-10-11
28
《渣誌內參檔案033》：台灣霸者的野望相對於上一屆各方的扭扭捏捏，2020年的大選將可說是精銳盡出，不怕沒人玩，就怕你不玩！因為現在離2020大選只剩約15個月的時間，離初選的時間更近，本篇就來談談2020可能總統候選人在近期的活動狀況與戰略。
2018-10-08
34
超渡古文（九）：項脊軒志人當然不可能真和過往的自己對話，我們頂多是和和自己的回憶對話；但這過程是有意義的，能讓我們找到自己真正重視的東西。歸有光的〈項脊軒志〉就是這樣的嘗試，他透過面對十七歲的自己，細細的品味了那些表面不痛，卻能痛穿表面的情感。
2018-10-06
14
國軍有救嗎？（十四）：我中有你前面提過國軍現有成員缺乏集體目的性，少了某種共通的奮戰目標，人各異志，沒有啥共識，無法形成一個穩固的社群。過往的國軍還算是個穩固的社群，但那是建立在黨國威權的錯誤意識之上，而面對複雜多元的當代社會情境，我們當然不能再走回頭路。那該怎麼往前走呢？
2018-09-28
11
人渣文本的人渣論（五）：道德納粹道德納粹之所以有病，是因為他們將手段視為目的，把「糾正」看得比「改正」更重要，並且堅持這世界上存在道德的標準答案，而這答案正是他心中的那一個。
2018-09-22
15
《渣誌內參檔案032》：選舉的大陰謀好像有什麼新潮流的陰謀？柯文哲是不是和老共有什麼陰謀？用器官案打柯到底是誰的陰謀？國民黨現在搞分裂又有什麼陰謀？本集內參就來談談8項引起熱議的選舉話題，到底是不是陰謀。
2018-09-17
37
所以說倫理學到底是什麼（十六）：所以倫理學是？這是本系列的完結篇，就從「有恐龍嘴的雞」談起。幾年前，科學家們為研究恐龍到鳥類如何演化，透過實驗得到「沒有喙，而是長了嘴的雞的胚胎」，之後就因倫理因素中止了。這實驗真的存在道德爭議嗎？讓「無喙恐嘴雞」誕生在這世界上，不好嗎？倫理學家真的會阻止科學家嗎？
2018-09-15
6
超渡古文（八）：虯髯客傳杜光庭應該是超渡古文系列八篇以來知名度最低的作者。就算我提了他的名字與代表作〈虯髯客傳〉，多數台灣人可能還是想不起來自己曾經「讀過這個人」。
其實他是位知名的道士，宗教作品也很多，在道教發展史上更有一
2018-09-08
16
假球為什麼打假的：很不單純的比賽放水比賽放水在道德上的錯誤非常明顯，就是「惡意欺騙以謀求私利，傷害了其他運動參與者」，沒有太多爭議空間，我就不加深論這理論問題。在本回合中，我打算討論的是一系列台灣職業棒球放水案的成因與解決方案；但要討論這些主題可不是件容易的事。
2018-08-29
5
在真實人生裡走跳，你需要了解「運動精神」本書的第一回合就來討論「運動家精神」與「遊戲家精神」這兩個「運動精神」概念。相對於運動家精神，在台灣幾乎沒人知道「遊戲家精神」這個詞，不過擁有這種精神的人還蠻多的。
2018-08-27
8
國軍有救嗎？（十三）：精神堡壘在多元社會中，要建構一套整合的意識形態並不容易，別說是強韌到足以做為「精神堡壘」。以下我會由前一篇提到的幾個重點談起，討論這一切要「如何可能」。
2018-08-25
8
人渣文本的人渣論（四）：自大狂有些人認為自大狂是某種精神疾病，但我認為仍有許多自大狂表現得相對理性。這代表他持有一種不同的道德原則，而道德原則又往往建立在價值觀之上，因此自大狂的價值觀，可能也和其他人存在相當程度的差異。以下我們就來看看，自大狂的小宇宙，到底有多奇怪。
2018-08-18
10
《渣誌內參檔案031》報名前的戰力盤點台北以外的選舉看似死水一灘，但地方政客們可不是死人，就算是在死水之中，他們還是會全力扭動，扭來扭去，不免扭出一些新格局。就算你不相信，我認為本次選舉雖然民進黨可能丟掉三個以上的現有地盤，但他們還是有機會打成平局，甚至勝出。
2018-08-13
22
所以說倫理學到底是什麼（十五）：規範倫理、應用倫理，與描述倫理本篇已是本系列對比性內容的最後一篇，我們要來探討倫理學中的三個重要次分科，也就是「規範倫理學」、「應用倫理學」與「描述倫理學」的愛恨情仇。
2018-08-11
10
超渡古文（七）：赤壁賦「遊艇趴」。看到這三個字，你腦海會浮現什麼景象？多金企業主載著滿船的美酒和比基尼辣妹，搭配著董資董資的BGM，快樂出航囉！是這樣嗎？我想大多數人心中的「遊艇趴」應該就是這樣子的。蘇東坡的代表作〈赤壁賦〉所描述的事件，正是近千年前的長江遊艇趴！
2018-08-06
10
國軍有救嗎？（十二）：精神改造本系列慢慢步入尾聲，也進入較哲學的階段，要來探該如何重建國軍的意識形態。國軍上下現在都有「不知為何而戰」的問題，但這個問題並不是現在才有，李登輝時代就有了，因為原本國軍是為蔣家效命的，但後來總統不姓蔣了，就要「調整一下」。
2018-07-28
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人渣文本的人渣論（三）：叛國者在各種人渣之中，叛國者總是最能引起眾人的注視。是否存在某種判準，足以讓我們明確區分「愛國者」與「叛國者」？或是區分「愛國者」、「中立者」與「叛國者」？
2018-07-23
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所以說倫理學到底是什麼（十四）：傷害說與同意說從法學到運動規則，只要是規範人的具體規約、條文，通常都會見到「傷害說」與「同意說」的蹤跡，這也讓我們在討論公共事務或人與人的互動時，必須先弄清這組概念。
2018-07-14
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《渣誌內參檔案030》國民黨為什麼擋了丁守中二十年？Q：丁守中到底有啥優缺點？丁守中有什麼為人不知的問題嗎？為什麼國民黨一直不給丁守中選，今年又給他選？國民黨有可能換丁嗎？丁守中會這樣一直選下去嗎？
A：我們前一期內參結束在丁丁，這期就來好好談一談。
2018-07-13
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超渡古文（六）：師說〈師說〉的內容雖然看來「道貌岸然」，卻是在韓愈年輕時寫成的。年輕人畢竟是年輕人，這文章所提出的思想理論，真的夠「硬」嗎？有硬到足以成為教學理論的核心嗎？我認為狀況或許沒有「古文迷」所想得那麼樂觀。
2018-07-07
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<p>國軍有救嗎？（十一）：機車軍團 </p>在前面對於建軍的討論過程中，我對於陸軍的討論是少了點，這可能會讓你覺得陸軍就是要放著爛。我當然不認為陸軍都該放著爛，這不是負責任的態度；因為就算放著，他們還是會吸走大量的資源；那要怎麼修正，才能讓陸軍的成本效益提升呢？
2018-06-29
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人渣文本的人渣論（二）：偽君子依教育部辭典的定義，偽君子是「滿口仁義道德，實際卻是卑劣無恥的人」。我認這定義有問題。這篇就要來打破許多人對於「偽君子」概念的錯誤認知。
2018-06-22
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所以說倫理學到底是什麼（十三）：個人主義與整體主義前面提過，利己主義與利他主義很可能只是對於「我」的定義之別，而「整體主義」與「個人主義」的矛盾，則是在許多層面存在完全相反的預設。而且這種矛盾很可能無法化解，也是不應化解的。
2018-06-16
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2018-06-13
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超渡古文（五）：桃花源記歷代研究《桃花源記》的文本很多，我無法一一詳細介紹，但會偷渡前人的部分研究成果，並想辦法在剩下的空隙中談一些我認為較少人注意到的部分。我會帶大家在各種可能性之間繞來繞去，試著找出陶淵明這位邊緣阿伯內心的黑暗面。
2018-06-08
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<p>國軍有救嗎？（十）：上路中路下路 </p>理論上一支健全的軍隊應該擁有各種角色，而且每個角色的能力都發展得很均衡，不會有某些角色「等級」特別高，其他都是新手的狀況。那台灣呢？台灣的軍隊是完整的戰隊嗎？如果不是，又是缺了什麼角？要怎麼練？
2018-06-02
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2018選戰特報（一）：姚文智是民進黨的最強候選人嗎？姚文智終於獲得民進黨「正式」提名，這大概是近來他最意氣風發的一刻，因為只要一轉頭，就會看見自己低到個位數的民調支持度。不過，從台北市民的角度出發，比起「民進黨到底會支持誰？」這老梗問題，「姚文智到底做過什麼事？」，或許是更重要的待解之謎。
2018-06-01
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人渣文本的人渣論（一）：起點 「人渣文本」已形同我的筆名，但這其實是我原本部落格的名稱。若要回歸「初衷」，那就該來討論「人渣」，也就是惡人、壞人。我會討論常被定位成壞人的人格特質，帶著大家思考「壞人」到底是什麼，他們為何會如此，我們又應該如何面對他們，或如何面對自己。
2018-05-26
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所以說倫理學到底是什麼（十二）：公領域與私領域每當發生醜聞時，「本事件屬於私領域」的「大絕」似乎不錯用，常能擋掉許多外界的質疑。但「私領域」真的是無敵護盾嗎？有些人認為並不存在「私領域」，個人的行動都會涉及他人，因此也不存在私領域保護罩，只要有
2018-05-19
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超渡古文（四）：鴻門宴才聊到秦帝國興起，秦帝國就掛掉啦！我們超渡古文的第四篇，就要來看到《史記》中的〈鴻門宴〉。相對於其他歷史事件，司馬遷給了鴻門宴（時間上前後只有一天，前後脈絡頂多一個月）相當長的篇幅。為什麼他要花這麼多字來談這場晚宴呢？
2018-05-12
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2018-05-09
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<p>國軍有救嗎？（九）：只有砲聲沒有人聲 </p>最近聽聞政府有可能採購M1A2這種重戰車，我個人認為雖然沒有買的必要性，但如果真的要買的話，那至少管一下，別讓戰車駕駛在練習的時候亂甩尾，可以嗎？
2018-05-05
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性愛的第三勢力（九）：最後一擊性道德的發展是一個競技場，各種性愛模式的支持者在場中大顯神通，想把對手都比下去。那這競技場最後會打出什麼樣的結果？是持續多元競爭，再戰個三百年嗎？又或是各門各派為生存了，開始「師夷之長」，而越來越像，最後定於一尊呢？
2018-04-28
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<p>所以說倫理學到底是什麼（一）：總論</p>在這個系列中，我會用一般的「人話」來討論倫理學的主要概念。這代表本系列會是概論性質，就是倫理學概論啦！我會告訴你什麼是倫理學，討論什麼東西，然後這些東西和你有什麼關係。
2018-04-21
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<p>所以說倫理學到底是什麼（二）：道德與非道德</p><p>我認為要介紹倫理學，第一個要處理的問題就是「道德」主題與「非道德」主題之間的區辨。「非道德」的意思，是「道德以外」，並不是「不道德」，不道德仍是道德主題。那為什麼這件事很重要呢？</p>
2018-04-21
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<p>所以說倫理學到底是什麼（三）：道德規則與非道德規則</p>人活著，需要規則（rule），規則可以讓自己可以不用什麼事都動腦思想，可以讓自己輕鬆點活。倫理學只討論道德規則，至於非道德規則，就交給其他的學門去處理。那，道德規則到底是什麼？
2018-04-21
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<p>所以說倫理學到底是什麼（四）：價值論</p><p>「價值」是種模糊的感覺，你很難抓到它確切的樣貌，但倫理學家又不得不討論價值議題，因為要建構或評價一連串的道德行動，你需要某種形式的道德價值標準。這標準該從何而來呢？</p>
2018-04-21
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