由新到舊
從賽斯心法漫談思覺失調—最終篇異教時代並沒有精神分裂症，那時的系統不支持這種詮釋。一般而言，那時的精神分裂行為符合實相的心理畫面；當前社會與精神分裂相連的行為模式，是被扭曲與貶低的。
2020-09-01
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從賽斯心法漫談思覺失調—之六精神分裂症有各種典型，任何個案所選擇的典型會改變——清楚的指出個案基本的問題及難局。
2020-09-01
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從賽斯心法漫談思覺失調—之五在許多情形，主要的化身具有一種儀式性，利用在文化藝術、宗教或科學裡已存在的心理模式，產生基督、外星人、聖人、精靈或其他捏造的人格，其特徵與能力已眾所皆知。我在學習催眠時遇到一位學員聲稱自己是「鳩摩羅什」轉世，也許是儀式性的化身之例。
2020-09-01
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從賽斯心法漫談思覺失調—之四從小，我們就學習以可接受的方式將世界一片片拼在一起。有些思覺失調的症狀，能讓我們對內在心理的機動性有較正確的知見。童年時，這種機動性會聚焦並且受到引導，分裂的情形代表了一種學習障礙。
2020-09-01
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從賽斯心法漫談思覺失調—之三通常被診斷為「思覺失調症」的個體是非常有創造力的，卻覺得自己被圍困。他們儲備了豐沛的精力，卻被困於極度矛盾的信念中，不論是有關善與惡或強與弱的信念。他們通常是極端的理想主義或完美主義，為了種種不同的理由，他們覺得理想的自己、完美的自己無法實現。他們也深覺自己無法達到物質實相的標準化版本。
2020-09-01
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從賽斯心法漫談思覺失調—之二他們相信「分化而征服」，並且與自己以及世界玩一個相當認真的捉迷藏遊戲。在背後的概念是：如果你找不到我，我就不必為我的行為負責——因為那些行為必然會背叛我。
2020-09-01
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從賽斯心法漫談思覺失調—之一
人格確實會以不同的方式把自己組合在一起。許多分裂性的插曲都發生在看起來正常的人格裡，為了學習及成長，人格會分出它的部分，擴大每一部分的架構，再進行整合。
2020-09-01
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