從賽斯心法漫談思覺失調—之五

#化身具有儀式性

#宗教與醫學的矛盾

　　宗教與醫學上常常有著無法言喻的矛盾：大半羅馬天主教會裡的當權者，都體認到幾乎所有那些假定被邪惡力量「附身」的人，實際上都是需要治療的精神病患；然而，教會卻必須承認魔鬼及許多惡魔分別的實相，因為它們的存在已在福音裡被確定了。

　　 當教宗若望保祿六世在一九七二年當著數千人面前宣布魔鬼是個明確真實的存在時，這個矛盾就被加強了。

　　那假設的心電感應訊息，能被歸之於同代人——敵人、神明、魔鬼或不論什麼。外星人則是一個新增加的項目。在大多數案例裡，我們看到的是自己的強大部分的表現，那多少是被故意孤立起來的。心理上來說，那些表現可能時而出現或消失。它們代表一種下達命令的連環——這連環通常都不會維持太長久。

　　尤其是當聲音或通訊下達了要人遵守的命令時，它們代表了有力卻被壓抑的意象及欲望，強到能夠在它們四周形成它們自己的化身。有些能圓熟的表現出一個正常的人格，看起來頗為真實。通常我們看到的是衝動及欲望的片段表現，那只以片段的方式被戲劇化的表現出來，變成被一個人聽見的聲音或感知為有東西在場。

　　 在許多情形，主要的化身具有一種儀式性，利用在文化藝術、宗教或科學裡已存在的心理模式，產生基督、外星人、聖人、精靈或其他捏造的人格，其特徵與能力已眾所皆知。我在學習催眠時遇到一位學員聲稱自己是「鳩摩羅什」轉世，也許是儀式性的化身之例。