片頭那在烤盤上，抽動著的、妖異的不真實的鮑魚，就預告了出《三夫》既魔幻又玄奇的風格，陳果在現實的座標上建構了迪士尼永遠拍不出的童話故事，關於愛情關於性，還有那關於公主與女巫的辯證，或許她既是愛麗兒，也是烏蘇拉，或許她只是男人的想像，一抹水上的幻影……
像這樣諸多限制的角色，曾美慧孜卻用那細微的一顰一笑、一舉一動把她掌握了，演活了，我們看了這部片，才知道浪叫除了是享受的也可以是痛苦的，還可以用來表達抗議或者是不滿，陳果沒有讓每場床戲都一模一樣，反而他注重「在各種地方都可以做」的邏輯，一開始當然是阿妹做生意的港邊的小船上，到了後來主角四眼仔將她娶回家後，在他奶奶家公寓裡那堆滿雜物的空間也可以做，甚至走在路上阿妹發作起來，兩人跑到滿是塑膠球的卡車上也可以做，完全不顧一旁人來人往的城市街道，導演陳果將性變得極其生活化而去情慾化，阿妹的疾病我們可以想作是上了年紀膀胱無力的老人，不時就有排放的需要，或者是一個容易餓或容易渴的人，她不安於穩固的陸地、不安於穩固的生活，當四眼仔把她帶回他奶奶的公寓，我們看到阿妹伏在鐵欄杆前，向被框起的公寓上方或下方眺望以探查出口，最後甚至還跟好奇跑來偷窺的阿伯搞上，她被囚禁在陸地上，陸地上的一口天井裡，就像被牛郎囚禁的織女（牛郎除了索求織女的身體，也所求她能織布的生產力）、或者一頭被困住的人魚（擁有某種特殊的魔力實現凡人願望）一樣，四眼仔給她套上口罩，掛上鏈繩，然而我們從未看到四眼仔責罵或對阿妹施暴，反而就連阿妹因吃醋生氣鎖上大門時，四眼仔蹲在門邊像跟小孩說話似的要阿妹開門，他們不像夫妻，反而像主人與寵物，只是不知道誰是主人、誰是寵物。
即便在一開始四眼仔因為阿妹過著日日雲雨的生活，但是，很快的他發現自己沒有辦法滿足阿妹的需求，尤其是在陸地上，即便他似乎是一名飽讀詩書的藍領階級，但他沒有足夠知識，也沒有足夠的體力，應付阿妹那無窮無盡的欲求，美夢成為惡夢，女神成為怪物，街坊鄰居終於達到了忍耐的極限，他只好把阿妹帶回去。
從這邊開始整個故事就開始向外開展了，如果說前面大多時候我們是從四眼仔的觀點來看這個故事，那是關於男人如何擁有一個女人作為一種發洩的物件，從這裡開始男人與女人的權力關係則是轉換過來，陳果帶出另外兩個在四眼仔之前擁有阿妹的男人，包含跟她性交並讓她產下嬰兒的生父老大，從老大手中買到阿妹的老二，加上四眼仔的三個男人，這三個人經濟能力與性能力都過於有限（性與經濟在本片難分軒輊）於是四眼仔最後也只能接受阿妹重操舊業，解決經濟與性需求。陳果還訴說中國的稗官野史來給阿妹這個被男人覬覦的女體（這些男人對她的思想毫無興趣，甚至連裡頭看來相對好的四眼仔都一樣，我們看到了欲卻鮮少看到了情。）加上了神話的脈絡，由於她那一發作起來就難以止歇的性慾，這三個男人都因為阿妹離不了海，因為沒有阿妹，他們在陸地上生存不下去，連四眼仔都因為精力耗盡被開除了工作，他們三男一女開始在海上漂流，還作起網路生意來招攬客人。他們的關係與其像是男女之愛，不如說是家人之愛，阿妹成了他們的中心，然而這只是單向的，我們看不到阿妹對他們有任何男女方面的情感，這三個人對她而言就是個服侍者與陪伴者，我們可以想像阿妹少了這三人仍舊可以生活下去，因為她有自己的生產工具，然而那三個人並沒有。
而誰掌握了生產工具，誰就是主人。
其實在公寓那邊有一幕陳果早就揭露阿妹真正的情人是誰，那是一個唯一能讓她滿足同時也折磨她的情人，當阿妹獨自在家，她抓了水缸的金魚往下面送，她找回了在陸上失去的歡愉，她在左邊，而在右邊的鏡子裡還有一個她。她的身體就是她的情人，這個情人既折磨她也賜與她，這是她最忠誠的對象，至於身旁的其他人不過是配角，不過是召喚這個情人的一種媒介，就像不是醫生的醫生來替她看病時所說的，阿妹特殊的身體是：「文化資產」文化倒不是重點，資產才是，在阿妹身上她有無盡的資產，任這些貪婪又寂寞的男人任意取用，她並不在乎跟誰交合，不論是跟哪個男人還是一顆木瓜、一台手機，甚至是一條繕魚。她只在乎交合的對象有沒有辦法滿足自己。
所以這大概是為什麼這部片在一些觀點中被認為是有政治觀點的，因為阿妹並不像一個人類，她帶著原始的氣質直指自然或一片土地，任何人都能從她身上得到他們想要的，她也不在乎誰擁有她，（正如三個男人靠她賺錢吃飯）對比在本片中一直痴痴尋找四眼仔卻沒有見面的秀明（一個風塵女子為四眼仔之恩四處遊走），你在阿妹身上找不到要忠於某人的情感，她只是順從自己的感覺行動，在舒服的時候浪叫，在不舒服的時候離開，比起《小美人魚》（一個異族為了愛情變成人類而遠離自己作為人魚的本質），它的內在邏輯或許是《海底情深》式（異族不再需要變成人類而人類對異族一往情深），這是人魚與魚人之間的差異（人魚沒辦法性交所以要變成人，魚人卻能跟人類無縫接軌所以不屑變成人。）
在電影尾聲，四人繼續漂流海上，四眼仔不再確信自己一開始的推測，關於阿妹的身家，三個男人聚在一起討論起那座連結三地的橋樑，彷彿就是在指涉阿妹就如同那橋樑把這三個人聚集在這裡，而阿妹身披紅布，站在船頭，一語不發。
最後如開場所說的，我敬佩曾美慧孜的演出，因為她成功演出了一個看似人類實則非人的「神獸」（根據她自己的說法）一個乍看被一切壓制，實則統御一切的奇女子，堪稱奇觀。
