事情，其實過去早已經發生過，只是以不同形式呈現而已！現在我們常苦於憂慮、挫折、不安、頹圮的心情，甚至是面臨選擇的關頭，在多不勝數的心靈雞湯與勵志課程、甚至是正面能量都四處滿溢的現代，我想最佳的解答是在自己；正確的說是在自己眼前，那就是歷史，我們經歷的，過去一定有人也有過，只是形式與時代不同，謙信不是什麼心靈講師，只是一個愛說故事的人，誠心希望在某日某地的某人，會因為我的某段節目有所啟發、甚至是改變原來負面的想法，又或者是面臨猶疑不定的關頭，能夠下定決心決斷，這對我來說就是最大的榮耀！
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這回想與大家一起思考的是：我們都知道歷史是勝利者書寫的記錄，不可盡信，現代生活中也有這樣的情況，媒體充斥許多帶有特殊目的的假資訊，面對這情況為什麼很多人卻放棄思考真偽？一般來說，通常陰謀論是專指歷史或是當時事件做出特別解釋說法，暗指事件公開解釋具有故意欺瞞行為的用意，背後是有勢力或是實力者刻意操縱事情發展與結果，以達到所想要的利己目的。這類說法中如果有特別激進心態的，還會刻意駁斥一般接受的想法，解釋為謀畫者的煙幕彈。
陰謀論不單單只是理論，通常也泛指許多沒有確切證據的說法、傳聞、軼事等，不僅往往缺乏有利証據輔證，通常這種的邏輯不符合向來以「較簡單的解釋普遍比複雜的好」為宗旨的奧卡姆剃刀原則，成為謠傳的基礎說法。許多歷史陰謀論都有不可偽證的特性，也就是「難以自證清白」，所以說當一個說法被稱為陰謀論，也就是指該說法有不被廣為接受的意味。但是陰謀論常常具有很強的戲劇性，所以小說、戲劇等常會取材自這些現有的說法作為主題，以博取認同，例如幾年前的達文西密碼就是將很多史實串連在一起，以一種似是而非的手法博取注意。
今天說的主題本能寺之變也是如此，但是關於此事的陰謀論從二百六十五年和平的江戶時代，一直到今天的日本，不斷有新的說法或是書籍面市，為什麼呢？因為這個堪稱日本史上最具影響力的事件，不僅事前沒有任何徵兆，事後奪得權力的秀吉更編撰了《惟任退治記》、《惟任謀叛記》、《總見記》來抹黑光秀、確立自己的正義地位，更加使得真實越來越撲朔迷離。
江戶時代堪稱是日本最長的一段和平時期，但也因為太和平了，沒有仗可打的軍學者於是寫出很多的軍記小說，例如江戶時代甲州軍學創始者的小幡景憲，他所編成的《甲陽軍鑑》就是一例。本能寺的陰謀論就是由此發端，有哪些呢，讓謙信我為您娓娓道來：
首先是《明智軍記》這本事變後百年才編成的軍記物，提出的「明智城陷落說+侍奉朝倉說」，20世紀日本的戰國史研究權威、也是國學院大學教授的高柳光壽，在他撰寫《明智光秀》時，參考《綿考輯錄》的說法，而這本書又是參照《明智軍記》所說。高柳一方面說《明智軍記》是「充滿謬誤的惡書，我不會引用其中有關光秀經歷的部分」，一邊卻又肯定了《綿考輯錄》的記載，令人好奇哪個說法才是他的想法？同樣是高柳光壽的《明智光秀》提到的「信長、義昭兩方從屬說」，同樣依據的還是《綿考輯錄》，當然來源一樣是軍記書《明智軍記》，這實在令人傷腦筋阿高柳先生。
從江戶時代一直到二次大戰時期的小說如《繪本太閤記》很多都採用怨恨說作為發展題材，最常見的說法就是在招待家康的過程中遭到信長突如其來解除職務。怨恨說提出的說法包括一、招待家康的菜餚有惡臭，讓信長面目無光。二、平定丹波過程提出自己母親作為人質，由於信長殺害兩人，自然人質也就不保。三、打算將光秀由丹波轉到還沒有入手、仍是毛利領地的出雲與石見，認為自己將會步上佐久間信盛等人的後路等說法。
黑幕說就有很多說法，包括家康黑幕說，原因是懷恨信長下令殺死嫡男信康與正室築山殿，暗中策動光秀與自己合作，殺掉信長以洩憤，但是此事完全沒有任何史料可供證明。
長宗我部黑幕說則是根據2014年發現的元親文書中，信中透過妻子兄長也是光秀大將的齋藤利三企圖慫恿叛變，即使此文書是真的，謹慎的光秀會以這麼薄弱的關係就輕易產生叛變想法嗎？真如此的話，那光秀早就是松永久秀第二了。
近年來比較風行、新穎想法的陰謀論，就屬朝廷黑幕說了。來源是朝臣勸修寺晴豐的「天正十年夏記」提到的，主要是建立在信長三職推任問題，認為他有推翻朝廷自立的想法，就聯絡光秀密謀討伐；三職推任問題受到後世如立花京子、小和田哲男等歷史學者的重視，更從中衍生出兩派意見，有朝廷主動派與信長主動派不同想法。
最後是最多人相信、支持的秀吉黑幕說，原因是本能寺之變他是最大得利者，且當時人以為他能夠從備中高松城即時抽身回到畿內與光秀展開決戰，必然是事先就已經知道內情，回來之後除掉光秀，也就是把知情的人滅口後，自己就能以大義的身分取得權力。這個說法根據一、兩人曾一起負責京城的防衛任務。二、這麼短的時間抽身回來，必然事先有所準備。三、秀吉本來與毛利家的僵持的和議，卻在本能寺發生後迅速達成。四、前線沒有什麼大事，卻要信長率軍前來救援。五、最重要的事後說法完全出於秀吉一方的說法。
聽完這些有沒有發現，這些陰謀論都是捕風捉影，有了一點自認為蛛絲馬跡的證據，就開始發展理論，或是說爭取讀者的目光，這樣才能搶先取得學術地位，至於日後會不會遭到推翻，不是他們所關心的。講到這邊，謙信也提供想法給大家參考，所有陰謀論的說法，以野史或是小說的態度來看待比較好，畢竟會是陰謀論，就是沒有很堅定的證據作為支持，說不定沒多久就遭人遺忘了。本能寺之變經過這麼久的推究，又回到單獨犯的說法，我也寫了一本本能寺之變的還原歷史小說，上架在各大電子書通路上，如果有興趣的朋友可以找來看看。
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