《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋06

閱讀時間約 6 分鐘
六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。
〈般若品第二〉
原文:
「善知識。何名般若。般若者。唐言智慧也。一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。世人愚迷。不見般若。口說般若。心中常愚。常自言。我修般若。念念說空。不識真空。般若無形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。」
淺譯:
「善知識」:六祖又說,各位善知識。
「何名般若」:什麼叫做般若?
「般若者,唐言智慧也」:所說的般若,是梵語,在唐朝的中國話,就叫智慧。
「一切處所」:所有的地方。
「一切時中」:任何的時候。
「念念不愚」:就是念念明明了了,念念不迷,念念不愚癡,念念沒有無明。
「常行智慧」:常常用智慧去處理一切的事情。
「即是般若行」:這就是修的般若行門。
「一念愚即般若絕」:你若一念愚癡了,般若就斷絕了。斷絕是個比喻,並不是真正地斷絕了。因為真正的智慧,沒有生,也沒有滅,怎麼會斷絕呢?這是個比喻,就是在你愚癡的時候,般若不現前。
「一念智即般若生」:你若是不愚癡了,不迷了,這就是般若生。
怎麼叫迷呢?舉一個例子來講。譬如人家說喝酒,這是不好的;抽香煙,這是不好的;吃迷魂藥,這是不應該的。但是你就不相信,這就叫般若絕。有人告訴你說不好,你還不相信;你若是有智慧的人,怎麼會這樣子呢?有人教你,說抽煙、喝酒、吃毒藥,是不對的,你就改了,這就是般若生,就是聰明。人家教你,你不相信,心裏還不明白;你說,這不是愚癡,是什麼呢?所以愚癡的人,就明明知道不對的,他還要去試一試,這就是愚癡,這就是般若絕。你一念智,有人說,這個是不對的,你就改了,這就是般若生。
「世人愚迷」:世界上人哪,愚癡得不得了,不但一個人愚癡,多數人都是愚癡的。
「不見般若」:他自己不知道修般若。
「口說般若,心中常愚」:口裏說智慧,心裏常做一些愚癡的事情。所謂做愚癡的事情,就是不應該做的事情,你去做了。
「常自言」:他常常自己說。
「我修般若」:我修行智慧。
「念念說空,不識真空」:念念他說這空就是般若;般若有二十種的空門,要空一切,可是他不知道真正的空。好像經典懂一點,咒也會持幾句,經也會念幾句;但是就是自己毛病不改,這就是口頭禪。天天說空、空,說般若,可是他沒有真正改了毛病,這是不知道真空。真空了什麼呢?要把你的無明空了,要把你的習氣毛病空了,要把你所不明白、所做的糊塗事空了,這叫真空。
「般若無形相」:般若沒有一個形相。前邊沒說嘛?它不是長短方圓,也不是大小,也不是青黃赤白黑。什麼呢?
「智慧心即是」:你的心裏生出智慧,沒有無明,智慧明明了了,能知道是法非法,這就是智慧心,就是般若。
「若作如是解,即名般若智」:你若能這樣解釋,這就是般若的智慧。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈般若品第二〉
原文:
「善知识。何名般若。般若者。唐言智慧也。一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。世人愚迷。不见般若。口说般若。心中常愚。常自言。我修般若。念念说空。不识真空。般若无形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。」
浅译:
「善知识」:六祖又说,各位善知识。
「何名般若」:什么叫做般若?
「般若者,唐言智慧也」:所说的般若,是梵语,在唐朝的中国话,就叫智慧。
「一切处所」:所有的地方。
「一切时中」:任何的时候。
「念念不愚」:就是念念明明了了,念念不迷,念念不愚痴,念念没有无明。
「常行智慧」:常常用智慧去处理一切的事情。
「即是般若行」:这就是修的般若行门。
「一念愚即般若绝」:你若一念愚痴了,般若就断绝了。断绝是个比喻,并不是真正地断绝了。因为真正的智慧,没有生,也没有灭,怎么会断绝呢?这是个比喻,就是在你愚痴的时候,般若不现前。
「一念智即般若生」:你若是不愚痴了,不迷了,这就是般若生。
怎么叫迷呢?举一个例子来讲。譬如人家说喝酒,这是不好的;抽香烟,这是不好的;吃迷魂药,这是不应该的。但是你就不相信,这就叫般若绝。有人告诉你说不好,你还不相信;你若是有智慧的人,怎么会这样子呢?有人教你,说抽烟、喝酒、吃毒药,是不对的,你就改了,这就是般若生,就是聪明。人家教你,你不相信,心里还不明白;你说,这不是愚痴,是什么呢?所以愚痴的人,就明明知道不对的,他还要去试一试,这就是愚痴,这就是般若绝。你一念智,有人说,这个是不对的,你就改了,这就是般若生。
「世人愚迷」:世界上人哪,愚痴得不得了,不但一个人愚痴,多数人都是愚痴的。
「不见般若」:他自己不知道修般若。
「口说般若,心中常愚」:口里说智慧,心里常做一些愚痴的事情。所谓做愚痴的事情,就是不应该做的事情,你去做了。
「常自言」:他常常自己说。
「我修般若」:我修行智慧。
「念念说空,不识真空」:念念他说这空就是般若;般若有二十种的空门,要空一切,可是他不知道真正的空。好像经典懂一点,咒也会持几句,经也会念几句;但是就是自己毛病不改,这就是口头禅。天天说空、空,说般若,可是他没有真正改了毛病,这是不知道真空。真空了什么呢?要把你的无明空了,要把你的习气毛病空了,要把你所不明白、所做的糊涂事空了,这叫真空。
「般若无形相」:般若没有一个形相。前边没说嘛?它不是长短方圆,也不是大小,也不是青黄赤白黑。什么呢?
「智慧心即是」:你的心里生出智慧,没有无明,智慧明明了了,能知道是法非法,这就是智慧心,就是般若。
「若作如是解,即名般若智」:你若能这样解释,这就是般若的智慧。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
    留言0
    查看全部
    發表第一個留言支持創作者!
    你可能也想看
    創作者要怎麼好好休息 + 避免工作過量?《黑貓創作報#4》午安,最近累不累? 這篇不是虛假的關心。而是《黑貓創作報》發行以來可能最重要的一篇。 是的,我們這篇講怎麼補充能量,也就是怎麼休息。
    Thumbnail
    avatar
    黑貓老師
    2024-06-29
    防曬產品係數測試報告彙整(2024年)從2014年起,自己對於市售防曬產品的效能產生了濃厚的興趣。因為當時候發現不少產品的防曬係數其實標示是有問題的,像是原本應該是人體測試的SPF與PA數值,實際上沒有做,只用機器測試的數據來充當,但這兩者卻有很大的差異。像是防曬係數其實有強度、廣度與平均度三個面向需要一起判斷,但多數廠商並沒有完整標示
    Thumbnail
    avatar
    邱品齊皮膚科醫師
    2023-04-27
    三六五:傷寒,脈促,手足厥逆者,可灸之。「傷寒,脈促,手足厥逆者」,續上條辨,如果手足厥逆,但出現促脈,促脈是脈來急數有力而呈不規則間歇,屬陽脈。手腳逆冷不用四逆湯而用灸法,因為心跳已經很快了,再用四逆湯下去病人會受不了,脈促是陽氣內阻,而非陽虛,所以用灸以通其陽,不用生附溫經以助陽也。可以灸「關元」、「中脘」。
    avatar
    鮪魚肚
    2024-05-25
    重看六祖壇經 - 五祖擔憂有人害惠能六祖壇經的“行由品第一”中,五祖對惠能表示擔心有人害他,為何五祖一直擔心有人害惠能呢?網上查到以前有人懷疑過,但已有解釋。五祖寺院有1000多名弟子,內心都有貪嗔痴,五祖知道這種狀況,才盡力保護惠能。不知道解釋是否正確,寺院裡似乎也不完全是清淨之地。
    Thumbnail
    avatar
    王家歆
    2024-05-07
    從臉反映五臟六腑的問題 - 瞭解臉撥筋或整骨後能維持多久?從臉上的反映區瞭解身體各部分的健康狀況,採取相應的對應點平衡鬆開原理。作者建議通過艾琳老師的撥筋或整骨調整,結合適當的生活方式和飲食習慣,來改善並維持臉部線條和身體健康。
    Thumbnail
    avatar
    「艾琳小姐」 Reiki能量觸療
    2024-03-16
    般若心經功德利益|般若波羅密多心經可以驅魔除障|為什麼唸般若心經可以開智慧?般若心經功德利益: 一、回遮仇敵所咒詛之言;施惡法之傷害。 二、廣結善緣,眾緣和合。 三、貴人相助,諸事水到渠成。 四、遠離口舌是非、爭論誹議。 五、無惡夢凶兆,轉增吉祥。 六、財源滾滾,廣積財富。 七、心情開朗,正向
    Thumbnail
    avatar
    Vegan G
    2023-12-30
    37. 荷澤神會禪師初遇六祖《六祖壇經.頓漸品第八》有則公案是這麼說的:   有一童子名神會,襄陽高氏子,年十三,自玉泉寺來參禮。師曰:「知識遠來艱辛,還將得本來否?若有本則合識主,試說看。」會曰:「以無住為本,見即是主。」師曰:「這沙彌爭合取次語。」會乃問曰:「和尚坐禪,還見不見?」師以拄杖打三下,云:「吾打汝痛不痛?」對
    Thumbnail
    avatar
    Koeln Walker
    2023-12-08
    佛所說稱為經,為什麼 惠能大師所說的《六祖壇經》也稱為經?不只是 六祖這個樣子,只要是證本心以上,證到初地菩薩階位的聖者,所講的每一句話,它都是經
    Thumbnail
    avatar
    pod cast
    2022-07-13
    如果在家中有《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》,哪一本要放在最上面《心經》要擺在最上面,《金剛經》其次,《六祖壇經》再其次。因為心經與金剛經都是佛親口宣說的。若全部都是佛親口宣說的經,就要按照它的層次來擺。其實,這就是如何種善因、結善緣的問題。 善性導師講述 我也想學佛乘大法 南無本師大自在王佛 普現如來
    Thumbnail
    avatar
    pod cast
    2022-07-07
    《薩德研究》課程化文案企劃─〈從薩德的《索多瑪城120天》談「我們與惡的距離」〉【發起緣由】   隨著香港的維安(黑警殘暴鎮壓的虐待)級度逐漸高升,且台灣的總統大選在即;中國與台灣間主權之爭的拉扯,與各種統戰─滲透或武力犯台之「可能」;在種種詭譎多變的危急情勢之下,台灣人對於這些問題的「意識」為何?
    Thumbnail
    avatar
    愚夫
    2019-12-25
    《回程列車》《去年火車經過的時候》黃邦銓的影像記憶(技藝)法    黃邦銓在《回程列車》、《去年火車經過的時候》2部片中,使用照片的方法,有相當大的差異。要比較這種差異,我們先從照相術一個相當重要,但是原始的功能談起。
    Thumbnail
    avatar
    蔡翔宇
    2019-10-30
    《訂閱經濟》6個觀念顛覆產品思維、關注顧客價值【傳統企業專注於製造出色的產品,卻忘了傾聽顧客心裡的聲音】 《訂閱經濟》 這本書在說什麼?作者左軒霆是全球最大訂閱管理平台Zuora的執行長暨共同創辦人,也是最早提出 《訂閱經濟》 一詞的人。
    Thumbnail
    avatar
    Waki 瓦基
    2019-08-14