《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋16

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

淺譯：

六祖大師又叫一聲，說：各位「善知識」，「一切修多羅」：說所有一切的經典。

修多羅，是梵語，翻譯成中文，叫做「經」。經，是上契諸佛之理，下契眾生之機，契理契機，所以叫契經。

「及諸文字」：和一切的文字。

「大小二乘」：大乘、小乘。

「十二部經」：這十二部經有長行、重頌、授記、孤起、無問自說、因緣、比喻、本事、本生、方廣、未曾有，加上論議。無論大乘、小乘，一切的經典文字和這十二部經。

「皆因人置」：都因為人，才有這一些經典；如果沒有人的話，這一些經典，都沒有用了。

「因智慧性」：是依照智慧性而說的法。

「方能建立」：才能成立這一切的法。

「若無世人」：若沒有人的話。

「一切萬法，本自不有」：這世界所有麻煩的事情，都是因為人才有的；若沒有人了，什麼麻煩事情都沒有了。

有麻煩事情，就有教你不麻煩的法；因為人有八萬四千塵勞，所以佛說出八萬四千種的法門。八萬四千塵勞，就是八萬四千種的麻煩；說出八萬四千的法門，就是教你對治這些麻煩的事情；對治，就是令它沒有了。

好像這人有病，你用一點藥，把病治好。人有這八萬四千塵勞，用這八萬四千的法門，把塵勞就都治好了。所以若沒有人的話，一切麻煩都沒有了。麻煩是誰麻煩呢？就是人的麻煩。要是沒有人，什麼麻煩都沒有了！所以本自不有。

「故知萬法本自人興」：所以才知道，這所有的一切法，因為有一切人才產生的；若無一切人，何用一切法呢？

「一切經書，因人說有」：所有一切的經書，都是為人說的；要是沒有人，這一切經書就都用不著！

「緣其人中」：因為在人的裏面。

「有愚有智」：有愚癡的和有智慧的。

「愚為小人，智為大人」：愚癡的人，就是沒有智慧的人，就像小孩子一樣；有智慧的人，就像大人一樣。

「愚者問於智人」：小孩子有不懂的事情，一定要問大人。

「智者與愚人說法」：大人就給小孩子解說，說這是怎麼一回事。

「愚人忽然悟解心開」：這小孩子忽然間心裏明白這一切的事情了。

「即與智人無別」：就和有智慧的人，沒有什麼分別了。有智慧的人，只是一個明白，愚人開悟了，也就是一個明白。

浅译：

六祖大师又叫一声，说：各位「善知识」，「一切修多罗」：说所有一切的经典。

修多罗，是梵语，翻译成中文，叫做「经」。经，是上契诸佛之理，下契众生之机，契理契机，所以叫契经。

「及诸文字」：和一切的文字。

「大小二乘」：大乘、小乘。

「十二部经」：这十二部经有长行、重颂、授记、孤起、无问自说、因缘、比喻、本事、本生、方广、未曾有，加上论议。无论大乘、小乘，一切的经典文字和这十二部经。

「皆因人置」：都因为人，才有这一些经典；如果没有人的话，这一些经典，都没有用了。

「因智慧性」：是依照智慧性而说的法。

「方能建立」：才能成立这一切的法。

「若无世人」：若没有人的话。

「一切万法，本自不有」：这世界所有麻烦的事情，都是因为人才有的；若没有人了，什么麻烦事情都没有了。

有麻烦事情，就有教你不麻烦的法；因为人有八万四千尘劳，所以佛说出八万四千种的法门。八万四千尘劳，就是八万四千种的麻烦；说出八万四千的法门，就是教你对治这些麻烦的事情；对治，就是令它没有了。

好像这人有病，你用一点药，把病治好。人有这八万四千尘劳，用这八万四千的法门，把尘劳就都治好了。所以若没有人的话，一切麻烦都没有了。麻烦是谁麻烦呢？就是人的麻烦。要是没有人，什么麻烦都没有了！所以本自不有。

「故知万法本自人兴」：所以才知道，这所有的一切法，因为有一切人才产生的；若无一切人，何用一切法呢？

「一切经书，因人说有」：所有一切的经书，都是为人说的；要是没有人，这一切经书就都用不着！

「缘其人中」：因为在人的里面。

「有愚有智」：有愚痴的和有智慧的。

「愚为小人，智为大人」：愚痴的人，就是没有智慧的人，就像小孩子一样；有智慧的人，就像大人一样。

「愚者问于智人」：小孩子有不懂的事情，一定要问大人。

「智者与愚人说法」：大人就给小孩子解说，说这是怎么一回事。

「愚人忽然悟解心开」：这小孩子忽然间心里明白这一切的事情了。

「即与智人无别」：就和有智慧的人，没有什么分别了。有智慧的人，只是一个明白，愚人开悟了，也就是一个明白。