試論林茂昌的《用心於不交易》

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與其前作《我的職業是股東》相比,作者自述這是從「『陽性行為』的探討,進入『陰性行為』的研究」,從複雜度來說,也是一種化繁為簡
「哦,你也上車了嗎?」
於是,以前從不上車的人,都不得不跟著資本家的列車一起前進,他們當中多有的,也就一起上車了:
難怪蒙格說「在這個世界,你很難不有幽默感,因為這個世界實在太荒謬了」──這應當不是怨天尤人,否則的話,蒙格也有份。但這的確是一個荒謬時刻:想工作的人因為疫情找不到工作,而股市卻在自己的舒適圈裏直上青天;現在的確是分化極為嚴重的時代,但沒想到居然連經濟也能與現實產生相當程度的脫鉤。於是實體店面是人前冷落車馬稀,但股市裏的熱錢卻花枝亂顫,湧動不息。
在這樣的時刻,正好是細品作者引用林語堂那「若吃煙,若不吃煙……清風徐來,若有所思,若無所思」的慢活時刻。
臺大經濟系畢業的老學長,後來到了美國讀了管理科學碩士,財務獨立後雅好於植物組織培養與水墨創作上,行文之間,仙風道骨韻味濃厚,常有哲理引用,就連釋出的照片也如此禪意
從書名便一目暸解然作者的長(線)存(股)導向,但特別的是他對低點依然有相當程度的講究;即使沒有人知道何時是低點,但作者依然建議可以有一年以上、三年以下的等待期:
「為了等低價位,有時資金會閒置達一年以上,但通常不會超過三年,如果擺太久,表示我們沒有很認真的在找標的」
與黃培源九字訣中的「隨時買」有一定程度的不同。
另外值得注意的是、與分散風險不同,他較傾向巴菲特式的集中持股,像:
「要做投資組合,五到十檔夠了」;
也讚許了在本書終章裏、葛瑞絲老太太孤注一擲地,只投資在自己服務公司的亞培藥廠上。
在判斷該實業事否值得投資,他也提供了門檻數據:
「每年EPS維持在三元以上我就很滿意了」
「好公司自然都有不錯的ROE。一般來說,一五%以上就很不錯了」
股價超過5年盈餘就該賣出
「短期漲幅超過五年的EPS,就該獲利了結」
此外也提出一些現象可以做為放大鏡去觀察:
特別注意不景氣或金融風暴年度的狀況,譬如二〇〇八年與二〇〇九年,如果公司在這兩年的獲利,都與正常年度所差無幾,就更能證明其競爭優勢了」

「股東和員工的持股狀況,更是觀察指標……如果員工對公司有信心,有熱誠,會明顯表現在他們的持股上。好公司的員工不會一拿到配股就拋售,因為他們知道公司的價值,值得長抱……我們至少可以觀察公司主管持股的變動情形」
其實,回過頭來想想,如果能時常謹記股票誕生之時的精神、功能、目的,說穿了就是我們投資一家認同的企業,希望他們完成我們認同的產品,還要他們分享經營這家實業的利潤,說起來,一切都是如此的稀鬆平常,理所當然;因此,當一家實業不能賺錢的時候,要不是我們對它所從事的實業本來就”沒有愛”(這個”沒有愛”從對老闆的作風,到他生產的產品不環保而不能認同皆有可能),拋棄它不是因為心狠手辣,而是因為它並沒有付出當有的努力,或者是不能認同它的所做所為──我們為什麼還要「在揭穿了所謂的好學生,是靠作弊得來了好成績後」依然給他獎學金呢?當然不。
因大航海時代而誕生的產品:股票
而正如作者在終章所說,華人文化似乎更重視勤作甚於沈思,我們因而總是不斷地被集體意識要求著無止境地窮忙,就是不能靜下來好好思考:
「大家在工作上都很盡責,然後養成了閒不下來的習慣」
「我們總是會聽到一句話:『Don’t just stand there, do something!」
「『愛拼才會贏』的意識已潛移默化,進入我們的潛意識,甚至內化為我們的性格。這時,普遍的現象就是『閒不下來』,非得做點什麼事才行」
這大概是唯一不需要說明的圖片
「可是,如果在股市裏也用這種態度,恐怕就要不如意了……每一次的交易,都要支付相關稅費……股市在大多數的時間是枯燥乏味的。在大多數的時候,股市可以說是個名副其實的慢郎中……而你一副急驚風的作為……當然是有志難伸了」
相當寫實,至少筆者的母親就是典型的碎唸,到我無法坐著沈思為止。但這可不妙。因為包括閱讀在內,任何有智慧的判讀、決斷,皆不是在匆忙慌亂中做出的;而是在君臨天下的制高點、縱觀天下大勢後,關鍵時刻喊出「就是現在。全軍出擊!」,那寂靜中的審時度勢,外人看來宛如打盹,卻不知腦迴路是多麼踊躍地流動呢。
因此,對投資者而言,在股息上長治久安、萬世基業的致勝王道,說穿了,也就是:時刻觀察你所贊助的”好學生”,不論用什麼管道、媒介、途徑、媒體、表格、財報……一切的一切,盡可能的去暸解它,因為我們只能盡力做到我們能做的,也就是確認我們所認同而投資的公司沒有在亂搞──別像那惡名昭彰的大同公司一般。大同曾是臺灣經濟奇蹟中的要角,如今卻敗壞至此;家父亦是大同工學院畢業,我無論如何,無法不想到舊約聖經上所說的:「忠貞的城,如今怎麼會變成妓女」(以賽亞書一章21節),哀哉!
如同養孩子,你再有錢、時間再多,終究能養的孩子也是有限的;所以,你的portfolio(持股組合)也不太可能太多。前些日子我也在想,對一個初學者如我,該如何找到一個公允的數字呢?我是個年輕的新手爸爸,所以,先把為數不多的孩子照顧好,等有經驗了以後,就能照顧更多、甚至收養優秀的孩子也不遲。但在那之前,我必須把我的頭幾個孩子,細心地看過他們每一個學期的成績單、每次的段考成蹟,與他們的導師有定期的談話、參與他們每一次的成果發表……若要成為一個盡責的父母,這些將責無旁貸。
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在茫茫人海中素人到不能再素人的一位素人, 正因為隱身在人海之中才能在網海上恣意撤野(?)
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浮誇的書名似乎一開始就註定了它的爭議性,但其最著名也召來非議的九字訣「隨便買、隨時買、不要賣」有其前提,其論述也並非批評者三言兩語下的一無是處。需多投資人都由此書開始,時隔出版伊始迄今24年,依然傳誦在許多資深投資人間,其功過毀譽也不能草率論之。持平而論其缺失,依然優多於劣,暇不掩玉。
農業為什麼出現在那些往往不是天造地設、上好的地段,而是在一些次好甚至還不算好的地區?這是本章主要回答的問題。農業與狩獵有它在投報率上的考量,兩者也不是全然涇渭分明;而其過渡成功的肥沃月灣,也反映出關於斜槓與一切努力不會隨流失去的美好例證。
農業帶來了萬世基業與出征勝率的前提,但傳染病卻成為一個吊詭的大禮包,殺不死當事人的使之更強大,採集社會固然免於此禍之害,但該如何尋找到新的道路,還需要期待之後的篇章。
無知之所以是罪惡,是因為它可能讓你丟掉小命。敵暗我明永遠是最危險的一件事。知己知彼不只是口號,也不要自我想像「敵之不來」,本章以西班牙以1:近500的兵力比例擊潰印加帝國,說明不知道外界在做什麼,對當事人你我而言,是多麼危險的一件事。
本章以玻里尼西亞的島民先後移居到紐西蘭與查坦群島做為案例研究,移出的那一步也註定了悲慘的命運,因為先天環境的落差。做為個人,我們也或許面對這樣的落差,而人、該如何自處?
社會科學是赤裸的學域,它深入人間,但卻冷靜地切開道德、倫理、信仰下的實象。在這本家喻戶曉的經典,我們還可能學到什麼?筆者將以章回方式試論本書,並且融入日常生活之應用。
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