他山之石#四國遍路#3

象徵巡禮的寺院大草鞋：八十八寺院巡禮參拜的最短距離是1130公里，徒步需四十天，現也用各種交通工具代步。

「四國」就是日本四島中最小的島——四國，「遍路」，就是巡禮。

在高野山，你隨時可看到身著白衣，頭戴竹笠，手拿木杖，肩負背袋，穿戴印有「南無大師遍照金剛」的「行者」，這些人或老或少，或成隊或一人，都是走完「四國遍路」而後到高野山參拜空海的信眾。

「四國遍路」是宗教朝聖，有宗教的地方就有朝聖行為。

世界上最大規模的朝聖是伊斯蘭教徒的麥加朝聖，儘管由於人數眾多，信眾殷切，聚集聖地時常發生意外，但絲毫不減朝聖者的虔誠。穆斯林有一生至少朝聖麥加一次的願望，無論是整個宗教或個人信仰，這朝聖行為都直接發揮了凝固信眾與堅強信心的強大作用。

但感染力直接就來自朝聖者個人，且即便一般人睹之也深深動容的，則是形式上與麥加朝聖大不同的藏密朝聖。有時是瞻禮祖師足跡，一座座寺院頂禮，有時是鎖定一個教派的根本聖地——對許多藏人來講，就是布達拉宮，或一步一個，或三步一個「大禮拜」地往目的地走去，用自己短短一米多的身軀，磕長頭丈量長達千里的朝聖之途，路程之遙，歷時之久，體力之負荷，正是人類意志的嚴酷考驗。

這嚴酷考驗一般須人護關，但基本還是個人的朝聖行為，在通向天際的「天路」上，忍受著熾陽、強風、霜雪，若從青海走到拉薩，一走就得十幾個月，一趟下來，無論內外，只能是脫胎換骨。而路上飛馳的汽車與朝聖者大禮拜之間的巨大反差，也就給旅人帶來巨大的震撼。

朝聖，有因人因地而去的不同。人，當然是祖師；地，當然是寺院。

但藏密的地尤有不同，它有許多聖山，這聖山何只是某個祖師證道示法之所在，藏人還相信它直接就是某位佛菩薩的化身，因此有「轉山」之行。

「轉山」，是繞著聖山而行。山都又高又大，峰常終年積雪，所以只有特定季節才好轉山，這時由各地來的朝聖者在山腳的繞行隊伍就形成了一道特殊的風景。「轉山」，往往要多天的功夫，這幾年，雖沒藏密信仰，有些人也將「轉山」當成生命的鍛鍊，而也的確，「轉山」回來後才知何謂「放下自己」。