《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋10

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

淺譯：

「達聞偈」：法達聽過六祖大師這八句偈頌之後。

「不覺悲泣」：不知不覺的，不知道怎麼樣就哭起來，涕淚悲泣。你們說他為什麼要哭？以前不明白，他也沒哭過；現在明白了，他為什麼哭起來了？各位可不可以解答這個問題？

法達哭的意思，並不是受了委屈，也不是有人欺負他，或者受人怎麼樣子壓迫他，才哭起來。他這個哭呢，是因為他感激得樂極生悲，他快樂到極點，所以把眼淚也樂出來了。

他自己不知道怎麼就哭起來，就因為想：以前這麼樣愚癡，念《法華經》費了這麼多的功，一點益處都沒有！現在六祖大師一講解，他明白了，所以就哭起來。好像有的人相離得久了，或者朋友、親戚，或者家裏人，離別太久，忽然間見面，大家本來很高興的，但是哭起來了，就是這個道理。

「言下大悟」：在六祖大師說完偈頌的時候，他就哭起來了。為什麼哭起來？因為他大悟了，所以就哭起來。

「而告師曰」：告訴六祖說。

「法達從昔已來」：說法達我啊！從以前到現在。

「實未曾轉法華」：我實實在在不會轉法華啊！

「乃被法華轉」：我是被《法華經》所轉，而我沒能轉《法華經》。

「再啟曰」：於是乎，他就再對六祖大師說了。

「經云」：在《妙法蓮華經》上有這麼一段。

「諸大聲聞，乃至菩薩」：說所有的一切佛的弟子，大聲聞、羅漢，乃至於大菩薩。

「皆盡思共度量，不能測佛智」：《法華經》上說：「假使滿世間。皆如舍利弗。盡思共度量。不能測佛智。」他提出這一段文，來請問六祖大師。菩薩和聲聞、羅漢，大家一起來度量；度量，就是揣測，也不能窮測佛的智慧。

「今令凡夫但悟自心」：現在大師令普通的凡夫，明白自心。

「便名佛之知見」：就是佛之知見。

「自非上根，未免疑謗」：如果不是有上智善根的人，有最聰明這一等的人，免不了會令他生出譭謗吧！

「又經說三車，羊鹿之車，與白牛之車，如何區別」：又這部經上說有三個車，有羊車、有鹿車，和大白牛的車，這有什麼分別呢？

「願和尚再垂開示」：我願意和尚您再發慈悲心，開示我。

浅译：

「达闻偈」：法达听过六祖大师这八句偈颂之后。

「不觉悲泣」：不知不觉的，不知道怎么样就哭起来，涕泪悲泣。你们说他为什么要哭？以前不明白，他也没哭过；现在明白了，他为什么哭起来了？各位可不可以解答这个问题？

法达哭的意思，并不是受了委屈，也不是有人欺负他，或者受人怎么样子压迫他，才哭起来。他这个哭呢，是因为他感激得乐极生悲，他快乐到极点，所以把眼泪也乐出来了。

他自己不知道怎么就哭起来，就因为想：以前这么样愚痴，念《法华经》费了这么多的功，一点益处都没有！现在六祖大师一讲解，他明白了，所以就哭起来。好像有的人相离得久了，或者朋友、亲戚，或者家里人，离别太久，忽然间见面，大家本来很高兴的，但是哭起来了，就是这个道理。

「言下大悟」：在六祖大师说完偈颂的时候，他就哭起来了。为什么哭起来？因为他大悟了，所以就哭起来。

「而告师曰」：告诉六祖说。

「法达从昔已来」：说法达我啊！从以前到现在。

「实未曾转法华」：我实实在在不会转法华啊！

「乃被法华转」：我是被《法华经》所转，而我没能转《法华经》。

「再启曰」：于是乎，他就再对六祖大师说了。

「经云」：在《妙法莲华经》上有这么一段。

「诸大声闻，乃至菩萨」：说所有的一切佛的弟子，大声闻、罗汉，乃至于大菩萨。

「皆尽思共度量，不能测佛智」：《法华经》上说：「假使满世间。皆如舍利弗。尽思共度量。不能测佛智。」他提出这一段文，来请问六祖大师。菩萨和声闻、罗汉，大家一起来度量；度量，就是揣测，也不能穷测佛的智慧。

「今令凡夫但悟自心」：现在大师令普通的凡夫，明白自心。

「便名佛之知见」：就是佛之知见。

「自非上根，未免疑谤」：如果不是有上智善根的人，有最聪明这一等的人，免不了会令他生出毁谤吧！

「又经说三车，羊鹿之车，与白牛之车，如何区别」：又这部经上说有三个车，有羊车、有鹿车，和大白牛的车，这有什么分别呢？

「愿和尚再垂开示」：我愿意和尚您再发慈悲心，开示我。