金東師13 E-033 寒舍花閒置營區內現況
題目：金門金東師13 E-033 寒舍花閒置營區再利用Reuse of abandoned military barracks(暫定)
壹、 前言
為因應金門縣解除戰地政務體制及大、小三通實施後，當地由原來的防禦都市轉型為以觀光發展為主的樂活城市，原當地構築無數鬼斧神工之海島防禦工事設施，更是扮演著城市經濟發展的重要推手。然位於金門本島東北方的金東師13 E-033 寒舍花，是東北突出的海岬，海岸在此有一個90˚的轉折，也是東割灣與許白灣的分界，這一個小海岬設有水陸兩用堡，即是用來扼住金東外海，抵禦共軍入侵。
另因戰地政務體制，使得鄉內各類國軍不動產(如工事、碼頭、演訓場地及道路等建築物)得以完整保存且低度開發，面臨發展觀光的城市轉型，其觀光資源均以軍事戰地空間及傳統人文自然景象為主。該題目以國防部釋出之金門縣金沙鎮閒置不動產(軍中簡稱「營產」)，未經公部門接收後轉化再利用之特殊軍事據點、設施、地景為設計對象，進而分析探討軍營特殊的地上與地下場域空間如何影響人的感知。
貳、 動機目的
想利用金東師13 E-033 寒舍花閒置軍營作為設計對象，利用新舊結合的概念反轉軍營過去的形象與記憶，並創造地域再生的多樣性，我參訪過一些金門廢棄營區再利用的案子，覺得金門的軍事遺跡是過去歷史脈絡留下的證據，應該有更讓人深切的體驗經驗、更驚豔的設計手法來讓人感知碉堡與地理場域之間的關係，且應與居民形成環境共構去塑造新的故事，重塑環境價值與文化傳承，這才是軍事遺跡能再次存活下去的核心意義。
金東師13 E-033 寒舍花軍事坑道內
參、 議題分析
閒置空間再利用應重視「使用者」之需求，縱於再利用之前有再三規劃，再利用中與後更應反覆檢討，適時修正，以地區特色之結合與地區民眾訴求之融入使能達到「再利用」之目的。
然而，再利用仍須由地方政府機關主導，結合地區特色與民眾共同推動，地方機關往往於再利用後即認同已完成閒置空間之運用，而忽略對於「再利用」後地區民眾之認同與使用度進行追蹤與調查，此將容易形成「再閒置」現象，即管理者對於地方發展之期待與地區民眾期望帶來之實質經濟效益間產生嚴重的落差，而缺少地區民眾支持與參與下，形成「再閒置」現象。另再利用雖以增進地方觀光為前提，但卻不能以吸引「外來遊客」為主導，畢竟空間再利用後，所需的是民眾的使用度與認同度，故唯有結合地區民眾認同前提下，再以引進觀光遊客之發展方向為規劃，方能長久；若僅為吸引觀光客而忽略地區民眾訴求，則亦將因「回客率」影響衍生「再閒置」問題。
閒置空間之再利用並非僅能轉化為藝術文化展演空間，亦或僅是靜態的保留陳展；軍事閒置空間再利用可以是動態的、富教育性與生動性的，如結合地方文化工作者或在地老兵藉以訴說金門戰地的歷史故事為主軸之動線規劃；亦或整合金門地區座落各處之軍事閒置空間，結合軍事愛好者或生存遊戲愛好者，以展現當年軍事對抗方式，讓軍事設施再次顯現其功能，如此亦可增進地方觀光人潮與周邊商品等之經濟發展，增加地方商業活動；亦或結合地方文化與特色，強化軍事閒置空間之多元性，如坑道儲酒場所、碉堡咖啡屋或餐廳等。
而軍事坑道的感知空間就如同Rem Koolhaas和OMA合作的第一本批判性專著《 The Construction of Merveilles》提到Coney Island是幻想式科技的實驗場，其中提到the barrel of love(愛情隧道)，他做了一個管子，這個管子就是下水道，下水道的管子裡面甚麼東西都沒有，燈也沒有。這個管子大概只能容納兩個人的寬度，結果一堆人在那邊排隊，你不曉得一堆人買票在那邊排隊到底是為了甚麼，可是如果說出這個管子的感覺，這個愛情隧道大家就會想要進去，花錢也會想要進去。他設計這個系統，背後有個機制（mechanism ），裡面沒有燈光，甚麼都沒有，你要從 A 端走到 B 端，從頭到尾走過去大概要 5 分鐘 到 10 分鐘。規定這個系統，男人只能從 A 端進去，女人只能從 B 端進去，買票就進去。
進去沒有光線，拿掉了你的視覺，失去視覺後的感知瞬間放大，所以你走進的時候，A 端要走到 B 端出口的時候，在那 5 到 10 分鐘的過程，會碰到另外一端來的女人。因為它的管子很小，所以裡面每一個男人跟女人之間全部都會碰在一起，而且是身體碰在一起，甚至你還可以聞到氣味。搞不好走過去的時候，晚上絕對忘不了，你根本不知道碰到誰，因為失去了視覺。你看不到那個人的影象，不曉得他長相美醜，可是你會想到剛剛走過去有個狐臭的味道，你會永遠記得剛剛碰到軟軟的、肉很多的感覺，充滿著挑戰人性的各種遐想。
這種遐想是去除了人性裡面視覺所定義出來的最直觀的成見，你只碰到所有的觸覺跟嗅覺的關係。就在一個什麼都沒做的狀態之下，創造另外一個情境，直接挑戰人的感官。認為金門的軍事遺跡有這樣的空間潛力，如果人可以感覺空間有這種威力的時候，在做設計的力量就會非常強大，我將重新定義 programing and space，知道這樣空間的尺度創造出的情境遐想，因為它是有尺度的、它是被控制的，在這個尺度裡面創造一個挑戰人心慾望的關係。
肆、 案例分析
(一)、國內案例
(1) 金門和平紀念園區(林厝砲陣地)
金門和平紀念這區地點是古寧頭戰役的主戰場，沿園區的道路邊可以看見不同形式與大小的碉堡藏身在土丘之間，為了紀念指揮贏得古寧頭戰役的胡璉將軍與古寧頭戰役參戰官兵，便將這裡規劃為「金門和平紀念園區」。
園區內設有胡璉將軍紀念館，以及由砲彈碎片鑄成的和平鐘。西元2011年時，柏林腓德烈斯漢區人民公園(Volkspark Fried-Richshain)與金門和平紀念公園以同步敲響和平鐘的儀式，一同見證戰後難能可貴的和平。
早年為陸軍砲兵第508營官兵胼手胝足兵工自建而成，曾經是1949年古寧頭戰役實國共兩軍短兵相接的戰場，園區內現存著舊有砲堡4座、舊營舍數棟、新建胡璉將軍紀念館、和平之鐘及和平牆(正面為金門精神堡壘)等設施。
金門和平紀念園區(林厝砲陣地)
(2) 特約茶室館
金門占有相當重要的戰略地位，在民國38年大批的國軍退守金門後，島上聚集了大量的單身軍人，逐漸衍生出許多感情糾紛，甚至發生駐軍強暴婦女的案件。為了要解決這樣的問題，金門在民國40年代設立第一座「軍中樂園」，爾後改名為特約茶室，供軍人消費之用。想要了解特約茶室的文化歷史，那就不能錯過位於金湖鎮上，利用原有的「小徑特約茶室」改建成立的「特約茶室展示館」，建築呈現口字型的造型，中間圍繞著庭院。走入展示館內，大型的立牌介紹著特約茶室的緣起與規定，像是只能讓軍人入內、不得在內談論公務、每張票限定30分鐘等等規定，讓人得以對舊時禁忌的主題有著初步的概念。在1951年時，士官兵票一張要價10元、軍官票15元，但當時二兵薪水僅有7元、一兵9元、上兵12元，一個月士兵能走進特約茶室的機會不到一次，可見特約茶室的消費相當高價。
裡頭最吸引人注意的是這間上面貼有「大丈夫效命沙場磨槍，小女子獻身家國敞篷門」門聯，橫批為「捨身報國」的小房間，雖然筆下意氣風發、捨身為國，但在這裡的侍應生與士兵們，心中藏有的是更多的無奈糾葛吧。隨著展示館內一個個故事，來到寫著編號的房間外頭。雖然特約茶室建築是經過整建而成，設備很新隱，但從相隔的一間間小房，還能窺探出過去歷史的蹤影。小房間內有著小小的錄音播放，可以聽取同一個的大時代下每個不同的小人物所經歷的故事，隨著時代變遷，軍妓制度隨之消逝，但那股讓人揮之不去的無奈彷彿還存在這個空間久久不去。
特約茶室館
(二)、國外案例
(1)日本犬島精煉所美術館
該美術館基地位於犬島靠海之處，面對這一片廣大遺址，向來秉持著「需讓風、光、水等自然元素於建築空間中的利用與表現」設計理念的建築師三分一博志，在規畫該美術館設計方向時，認為有些必須納入設計考慮的要點，諸如:此處近代產業遺址的保存、舊精鍊廠的建築再利用、空間循環系統的運作，以及藝術展示空間與藝術品間如何配合。以上述四項條件作為基準，建築師在整體空間規劃設計上，並非是將整個廢墟整修一新，而是儘可能的保留了廢墟原本的面貌。配合既有廢墟建物與整體環境地景的尺度，保留並整理前後精鍊所與後方的發電所的舊遺蹟，只在中間新建一個能與環境尺度融合的新量體。
在犬島這上，有著充分可利用的自然資源—如太陽，風、地熱，和現有廢物—如廢墟煉瓦以及礦渣，建築師認為這些都是能夠彰顯犬島特色的重要資源，而本地特產的花崗石亦同。於是乎在建築材料上的選擇上，建築師採用了由煉銅爐渣—這是銅冶煉工藝的副產品—所再次製造的煉瓦，其具有非凡的儲熱能力，於是從剩餘的工業廢物中製造了超過17,000塊磚，以覆蓋博物館的地板和牆壁。
而該地盛產的花崗岩也因具有極好的保熱效果，因此被廣泛的應用在建築外觀上。另外，建築師對過去的舊精鍊廠建築亦作了番研究，發現過去的屋頂應是採用木結構，於是在新建築量體中便以木材作為屋頂桁架，試圖呈現過去的氛圍，並因玻璃具有耐候與集熱的特性，以及透光的效果，將之利用作為屋頂。最後，在空間規畫與材料使用相互整合之下，新建築量體以四個主要空間組成:一、是以地熱控制冷卻的大地藝廊。二、以玻璃為屋頂材料覆蓋，可以貯藏太陽能熱量的太陽溫室。三、作為緩衝區和博物館的中心定位點的能源大廳，則是利用由溫室效應控制其空氣進行熱對流。四、最後的煙囪大廳則是被利用在控制整體室內的空氣流通。這四個空間之間簡單而又令人難以置信的複雜相互關係，確保了整體建築物的空氣能不斷流動，進而使全年保持相同的平均室內溫度成為可能(圖三)。
在觀覽過全部的藝術作品後，似乎可以感受到藝術家透過輕與重、光明與黑暗之間的對比，企圖在精鍊所美術館這一具有著特殊氛圍的場域，反覆地表達難以言語形容之事。以在作品中屢次為日本文化敲下警鐘的三島由紀夫帶出的文化意象，讓人感受到或許藝術家想傳遞的是對於近代化產業污染的反省與質問。但藝術家並不要求觀者於面對作品時必須立即在心中產生答案，而是希望觀者可在透過感受這些裝置藝術的瞬間與其後的反思，進一步去了解在這近代化產業遺產群之下潛藏的記憶和歷史所帶來的意義。
在過往的美術館設計中，空間設計與展品的放置通常是分開思考的項目，但新時代來臨，美術館也都能有不同的呈現方式。在所謂「第三世代」的美術館中，便是跳脫原本的思維架構，建築師不僅追求空間的多樣化，同時也將「場域」的思考帶入美術館建築，與藝術家、策展人一同試圖摸索建立作品、場域與美術館三者間的相互關係。而舊空間的活化再利用，對於環境省思與文化性的保存有著極大的作用，也顯示出新博物館學將展示視為藝術與環境共生的一種可能。舊建築再利用已不是新鮮事，但如何能在重新利用的同時兼顧整體環境、保有其精神性並在賦予其另一層新的意義，使其被活化後能更有價值，我認為這便是犬島精鍊所美術館值得借鏡之處。
犬島精鍊所美術館
伍、空間需求
- 可供停放交通工具的空間，需設定人如何到該基地，使用哪種交通工具，可配合金門的自行車道與自行車的香格里拉活動做結合。
- 可供展覽的空間：該基地全部面積，包含地上與地下空間皆為展覽的一部分，人也是該展覽(基地空間)的動態展覽，包含人與人、人與建築、人與自然、人與垃圾之間的對看與相對關係，特殊展覽空間約為6個(100-200平方公尺)，展覽空間可再思考散在各個角落或聚集在某一處，並納入作家公孫嬿曾在此駐紮寒舍花多時，出版《春雨寒舍花》的語句進行文學與建築相輔相成，重現當時他內心的感受，可再思考是否能打開地上與地下空間的連接與關係，也許是可看見卻不可觸及或者可見也可觸的直接關係。
- 可供沉思發呆，或者休息、看海、睡覺、聊天等等停留行為或該處可拍到最佳美照的空間：也許僅僅是個坐下的地方(木椅、景觀步道之類的)，也許是個可以安心聽海睡覺的地方，甚至是親水空間。人的行為受到坑道的場域(虛空間)的條件限制，或者可打破這層關係再創新關係。
- 可以讓遊客上廁所的空間，水源為自來水或者與雨水收集(？)。遊客可不可下海？是否應該有停泊小碼頭與平台？應不應該要有宿舍空間供給員工或遊客？
(可是這裡鬼故事超多，八字不夠重的不要輕易嘗試) - 可烹煮或料理的空間，也許可以讓員工與遊客都有進食的空間(或者只有單一的員工廚房)，也許可以一起聽海的聲音卻沒看見海的奇妙體驗，吃著剛從海岸上抓到的貝類與魚類，享受從產地到餐桌一條龍的服務。
- 出入口與動線計畫：由建築外部進入內部（與內至外）的過度場所，含括坑道內與地上自然景觀；相關設施或空間包含踏階、坑道屋頂上的植栽/鋪路等等。
陸、 預期成果
目前對該基地金東師13 E-033 寒舍花的未來想像是一座美術館(暫定)，但不是單純放展品的靜態展覽，而是配合既有廢墟建物與整體環境地景的尺度，保留並整理前後軍事基地的遺跡，建構出結合總體新與舊的地景建築，包含地上的自然景觀與地下的黑暗感知空間。
我想探討的是坑道空間可以有哪種設計手法，當然設計百百種，我希望的是我做到我認為最合適該寒舍花據點的設計切入方法與觀點，而不是為了機能(美術館)而做設計，也不是想討論美術館應該有什麼樣的精神，因為我著重的點就是在當人來到山后，從獅山砲陣地(軍事遺跡)到民俗文化村(傳統閩南建築的觀光景點)以及民間且有居民生活的山后聚落，再到E-033 寒舍花應該在金門東北角扮演怎麼樣的角色。
初期分析各設計層面及問題
