《六祖法寶壇經》〈頓漸品第八〉淺釋02

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

淺譯：

「然秀之徒眾，往往譏南宗祖師不識一字」：神秀的徒弟，往往譏諷說：「唉！你看那個祖師，一個字都不認識，做祖師？真是可笑之至，豈有此理呢？這太滑稽了！一個字都不認識，怎麼可以做祖師呢？」無形中就是輕視六祖，說他一個字都不認識，怎麼可以做祖師？這不單不懂英文，連中文都不懂，你說這個祖師可憐不可憐？

「有何所長」：他有什麼本事啊？他有什麼能力啊？說這話的人，都是神秀的徒弟，對著他師父就這樣講：「哈！你說他們南宗這些人，跟著一個不識字的學，到底學什麼東西呢？啊！」就很輕慢，說南方這些人都是無知的，都是沒有學問的，連一個博士也沒有。

「秀曰」：神秀大師聽了他徒弟這樣譏諷六祖。

就說了，「他得無師之智」：說你們不要這樣講。神秀在表面上還算過得去，說：「他呀！他是開悟的人哪，是得到無師的智慧了。」

「深悟上乘」：他是深悟最上的一乘啊！

「吾不如也」：我的確沒有他開悟的智慧，我的確不如他，我不能和他比。

「且吾師五祖親傳衣法」：況且他是我的師父——第五代祖師，親自傳授給他衣缽，以心印心的妙法。

「豈徒然哉」：這哪裏是偶然的呢？這不是很隨便的，這是很不容易的。

「吾恨不能遠去親近」：我恨我自己啊！不能親自去親近六祖大師。親近，就是到那兒跟他學佛法。

「虛受國恩」：國家雖然封我做國師。這個時候，老安師、神秀師、智詵師、法如師，五祖大師座下這十大弟子，武則天都請去供養，國家來栽培他們，所以這叫虛受國恩。

「汝等諸人」：你們各位。

「毋滯於此」：你不要滯留在我這個地方。

「可往曹溪參決」：你們應該到曹溪，去跟著六祖學一學。

浅译：

「然秀之徒众，往往讥南宗祖师不识一字」：神秀的徒弟，往往讥讽说：「唉！你看那个祖师，一个字都不认识，做祖师？真是可笑之至，岂有此理呢？这太滑稽了！一个字都不认识，怎么可以做祖师呢？」无形中就是轻视六祖，说他一个字都不认识，怎么可以做祖师？这不单不懂英文，连中文都不懂，你说这个祖师可怜不可怜？

「有何所长」：他有什么本事啊？他有什么能力啊？说这话的人，都是神秀的徒弟，对着他师父就这样讲：「哈！你说他们南宗这些人，跟着一个不识字的学，到底学什么东西呢？啊！」就很轻慢，说南方这些人都是无知的，都是没有学问的，连一个博士也没有。

「秀曰」：神秀大师听了他徒弟这样讥讽六祖。

就说了，「他得无师之智」：说你们不要这样讲。神秀在表面上还算过得去，说：「他呀！他是开悟的人哪，是得到无师的智慧了。」

「深悟上乘」：他是深悟最上的一乘啊！

「吾不如也」：我的确没有他开悟的智慧，我的确不如他，我不能和他比。

「且吾师五祖亲传衣法」：况且他是我的师父——第五代祖师，亲自传授给他衣钵，以心印心的妙法。

「岂徒然哉」：这哪里是偶然的呢？这不是很随便的，这是很不容易的。

「吾恨不能远去亲近」：我恨我自己啊！不能亲自去亲近六祖大师。亲近，就是到那儿跟他学佛法。

「虚受国恩」：国家虽然封我做国师。这个时候，老安师、神秀师、智诜师、法如师，五祖大师座下这十大弟子，武则天都请去供养，国家来栽培他们，所以这叫虚受国恩。

「汝等诸人」：你们各位。

「毋滞于此」：你不要滞留在我这个地方。

「可往曹溪参决」：你们应该到曹溪，去跟着六祖学一学。