以下為二位有緣人分享：
分享一
邪來正度
《阿伯的話─現場開示精華語錄》：「有魔性、黑氣者，實乃過去世曾謗佛、謗經、謗法，且影響他人接觸正法的機會，需堅誠地發露懺悔，方能得救，不是佛菩薩能救你，而是自己才能救自己。」
那時，看到如上的開示，想到自己魔性堅固且曾誤入數外道，當天下午禮懺時，就對著佛菩薩懺悔自身過去世曾謗佛、謗經、謗法，且影響他人接觸正法的機會的業力，最後，終於得到一聖筊。
雖獲得佛菩薩原諒，仍持續懺悔此重業，因為天天在唸《金剛經》消魔性時，就會想到現在能以唸經的方法來消解業力，但自己卻曾謗法；在唸《六祖壇經》時，六祖大師也數次提到「謗佛毀法」、「謗經毀佛」、「自迷猶可，又謗佛經，不要謗經，罪障無數。」這還是對著錯解經義的求法者，以及之後的門人所說。更何況是那些從根本就偏了的皈依、效忠效勞外道者，在旁門左道不謗佛也難。
六月份正值消完一個階段的魔性，有機會請示化解過去世謗佛、謗經等業力，接續就唸經化解此業力，花了一個多月的時間，並額外迴向一部《六祖壇經》，感恩六祖大師不斷地提醒，勿「謗佛毀法」！
在這一個多月的唸經期間，一開始忽然牙齦痛，吃蘇打餅乾刺到，喝溫湯燙到，讓我想到「謹言慎行」；接著，眼角刺痛發炎，視力更加模糊，讓我想到「非禮勿視」，不要看非正法的經書；再來，內耳刺刺的，想到「非禮勿聽」，胸口悶悶的、坐骨酸酸的，想到「身口意業」全犯了。
這階段唸經時，極度昏沉，花比平常更多的時間，但想應該算是在排毒─這也是會過去的！終於，到最後25部經，忽然清醒過來了，趕緊把握時間完成它。雖説，心有千千結，先解開這個結再說！少一個結，離清淨再近一點！
《阿伯的話─現場開示精華語錄》：「佛菩薩的偉大，不在於祂的神通法力，而在於祂對眾生的慈悲願力，雖然你做錯，祂也原諒你。」感恩！
分享二
最近婆婆還是不相信去宮廟會不好，最近還是去宮廟拜拜，跟他們說不要去，家人會被干擾，小孩常哭鬧睡不好。但先生認為我這樣說會笑掉人家大牙，諷刺地說：「最好小孩哭鬧不能睡是去拜拜的關係。」為了這件事情我們鬧得很不愉快，因爲我覺得自己被干擾就算了，但不能干擾小孩，所以極力阻止，但最後還是沒辦法，惹了一鼻子灰。事情過後反省了一番，覺得自己要努力修行，才可以保護小孩。
最近還是干擾不斷，後來想起阿伯和師兄姐都說過要懺悔，所以試試跟佛菩薩懺悔，懺悔完之後覺得干擾有減少一些，小孩好像也睡得比較安穩。之前想說不知道如何懺悔，也不知道要懺悔什麼，也沒有每天跟佛菩薩懺悔，但最近懺悔後，一一想起自己以前的心念是如此的壞，真是懺愧！會再好好的改正自己。
(分享完畢)
近來，佛菩薩慈悲為許多請示者開示了外道願的業力，此為過去世心性走偏誤入歧途，以心外求法來求道，求道不成，還造下許多業障，並且產生黑氣、魔性，障礙著自身。外道對我們身心靈影響甚劇，故開示必須優先讀誦化解。
分享一的有緣人，懺悔過去接觸外道，並請示有關過去謗佛、謗經、謗法的業力。在讀誦的過程中，不斷有考驗出現，牙齦痛、眼角發炎、甚至耳朵、胸口、坐骨都感到有些不適，但依然以正面的心看待及提醒自己：「謹言慎行」、「非禮勿視」、「非禮勿聽」、「身口意業」。唸經時總是昏沉，卻也咬牙撐下去，直至最後25部經，才忽然清醒過來！
對於唸經時，若出現身體或精神上的狀況或干擾，我們都要以正面的心來看待及面對。如同分享一的有緣人，就能克服這些障礙，如果遇到干擾就退縮不唸經，耽誤的是自己，業障還是在，沒能早日消除。
分享一的有緣人，不斷用誠心懺悔，懺悔過去自己謗佛、謗經、謗法的業力，並積極唸經完成此業力。懺悔，是揭露自我真心的開始，人有懺悔心，才能進步，人若無懺悔心，則會過於自滿，自傲之心如野草橫生，障礙著我們前進的路途。
分享二的有緣人，對家裡人跑宮廟的行為無法勸阻，擔心將干擾帶到家中，會影響小孩。在連續感受到干擾的情況下，開始向佛菩薩懺悔，一開始不知要懺悔什麼，但仍努力去懺悔，漸漸發現自己不好的心念，更加虔敬地持續懺悔，干擾便減少些。
有時，干擾是我們意念不淨所感召的，有緣人藉由一次次的懺悔，在懺悔的過程中，心變得謙卑溫和，放下過多的執念，如此心念較清淨時，干擾自然減少。
我們都應學習時時真誠懺悔。宣化上人開示：「眾生因為背覺合塵，被一切塵勞五欲所轉，所以業障愈來愈深，而佛能超脫一切五欲塵勞，不再造業。眾生因為業重的緣故，所以凡是想成佛了道的，必須先要懺悔自己的罪業，如果不生懺悔心就想成佛，這就猶如『煮沙成飯』，雖然煮到恆河沙那麼多的劫，也不可能成功的。」
佛菩薩為我們開示的業障，在誦經之前，我們要先至誠地向業主菩薩請求原諒，除此之外，我們也要向佛菩薩懺悔過去無始以來，身口意所造的種種罪業。懺悔時可以參考懺悔文唸誦懺悔，也可用自己熟悉的口語來懺悔，但無論選擇何種懺悔文及方式，真誠心是絕對要有的。
宣化上人講了一個懺悔的故事：「以前我在東北的道德會，有個王老善人；這個王老善人從來他也不認字，是個種田的人。他以前總覺得其他人都不好，他在腰上就生了一個瘡，生了十二年也治不好。以後他自己知道錯了，到外面對著天就生大懺悔，說：『我這個王鳳儀啊！以前盡看人家的不對，自己完全錯了還不知道！』就生懺悔，對天說自己一切的錯過。
這麼一懺悔，怎麼樣呢？他生了十二年的瘡癆，根本治不好的，即刻就好了。所以人，彌天大罪，一悔便消了；能懺悔，這是最好的一件事。人若真心懺悔，不是那麼馬馬虎虎地。好像看見人家懺悔，我也懺悔；不是真用那個懺悔的心去懺悔，這是沒有用的。真正懺悔，真要痛改前非。」(引用完畢)
由此可見，發自內心的誠摯懺悔，其力量作用是很大的。所謂「罪從心起將心懺」，懺悔不是在佛菩薩面前做做樣子，唸幾句懺悔文就結束了，而是真正發自內心的懺悔，並且永不再犯。
淨空法師：「懺悔法門我們時時刻刻不能忘記。每天我們的早晚課，得定課，早課提醒自己，這一生不離開戒定慧三學，不離開佛陀的教誨；晚課就是懺悔，我這一天起心動念、言語造作有沒有遵循戒定慧三學。遵循，好，我們要時時保持它，如果有違背，立刻改過自新，這就是懺悔。
戒很具體，從十善開始，用這十條來反省。第一條不殺生，我今天從早到晚有沒有傷害眾生的行為，言語造作有沒有傷害眾生的念頭，言語是口業，行動是身業，念頭是意業，造業總不外這三樣東西，身、口、意。」(引用完畢)
《左傳》：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。」凡夫尚有許多習氣，以致生活中不知不覺間又犯了習氣過失，然而，覺察到過失不用氣餒，立刻升起懺悔之心，並隨即改之，但是也不是時常放縱、粗心大意地犯錯，這樣便不是有心在懺悔改過了！子曰：「過而不改，是謂過矣。」
《六祖壇經》教導我們什麼是真正的懺悔與改過：「懺者懺其前愆，從前所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，悉皆盡懺永 不復起，是名為懺。悔者悔其後過，從今已後，所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷更不復作，是名為悔。故稱懺悔。」
讓我們從懺悔開始做起吧！
懂得懺悔，
讓我們的心能夠遠離種種不善的身語意。
懂得懺悔，
讓我們能從過往的錯誤中覺悟，把握改過自新的機會。
懂得懺悔，
讓我們感謝有佛法來引導，使此生過得更有意義。
南無本師釋迦牟尼佛！南無大悲觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
