不願為奴的中國後浪

在Youtube 奇妙算法下，我看到了這個影片：

我是蠻佩服這個小哥的，原本是一位９９６程序員，卻放棄了工作，一個人開始了「窮遊」，這個窮遊是真的窮！我年輕的時候也有幹過類似的事情。覺得他也蠻真的，特別是那種要死不活的說話方式，真的很有趣！所以，我很早之前就關注過他，大概是跑去印度去恆河洗澡的那個時候，我就關注過他，他有一段時間沒有更新後，我也就沒再Youtube看過他，今天剛好Youtube又帶我看到他，我就點擊看了一下。

而這次，我看到他去當「三和大神」我才瞭解了這個名詞。這個名詞吸引了我的目光，促使我我做了更多的功課。

2018年的時候，日本NHK製作了一個紀錄片《三和人材市場～中国·日給1500円の若者たち～》「三和人才市場中國日結1500日元的年輕人們」引起了許多人的關注，不過在那時，我人在大陸，並沒有聽過這個話題。

我也是從豆瓣才知道，這部片在大陸曾被下架禁播，但你知道的，只要「禁播」免費資源就會自動湧現，這跟台灣早年管制是一樣的。

日本這個紀錄片並不是在「黑中國」，他們只是很嚴謹的依循著紀錄片的要求，在反映社會現狀，中國大陸的確面臨著：失業人口增多，老齡化加劇，文化素質降低，貧富差距拉大...等，一系列惡性循環的問題。這些問題也是正在發生，而且還在不斷擴大的問題。

我也不得不佩服日本，早在八十年前，日本就了解中國的社會，如今日本人依舊了解中國的社會，這樣的能量，真的是很厲害！

而這部紀錄片撥出後引發社會轟動，之後有很多up主都衝去跟拍了「三和」，最後，三和人力市場被政府要求「整改」，甚至央視也拍片試圖洗白「三和」，網路上，只要打上「三和大神」就很多資料，這並不是什麼祕密的事情，也是很近期的事情，這才是兩年前的「2018」而已。

我看著日本的紀錄片，心都揪了！也落淚了...想記錄一些什麼，便寫下這一篇...反正「三和大神」在網路上已經有很多討論，我也只是想記錄一下我的看法而已。

「萬般皆下品，唯有讀書高」的中國社會，為什麼人人都希望去讀書，甚至村子還要集資幫助他們「赴京趕考」，都是因為讀書恐怕是他們「翻身」的唯一機會。

但是，在「資本化」「工業化」之後的大學，跟著台灣有著一樣的問題，就是階層流動的停滯，讀書，再也不能翻身。學歷已經越來越沒有用了！

我真的沒有想過在這件事情上，中國大陸也「超車」了！現在的九零後，００後，讀書對他們來說的意義，恐怕已經是一種社會慣性，越有錢的人，用更少的錢，獲得越好的資源，上更好的大學。而沒有錢的人，卻是越來越難去跨越這個鴻溝。

日本的紀錄片裡面有一段，很是讓我意外，連當地居民為了讓自己小孩讀書，自己都說出「人有一到六等之分」時，這樣的階級感，竟然是2018年的現況，這個「中國特色社會主義制度」究竟發生了什麼事情呢？

我有稍稍去了解，深圳那種大城市，小學入學是很相當複雜的，大概可以分為：

另外，還有各種細分的，所以「分3等」「分6等」的說法不誇張，「戶籍」「住房」都影響著小孩入學。沒有想過，中國大陸現在也搞「種姓制度」，讀個書搞得跟印度教一樣，真的是難以想像！

有錢人可以用更少的花費使用更好的資源，而沒有錢的人，只能有更多的花費，去使用次等的資源，甚至沒有資源可以使用。造就了這一切惡性循環的開始。

在台灣，「基尼係數」是相對中國大陸而言，是很低的，台灣是在0.337左右，貧富差距並沒有中共如此懸殊。

對了！關於基尼係數，在聯合國開發計劃署等組織有規定

國際上，通常把0.4作為貧富差距的警戒線，如果基尼係數大於這一數值，便有出現社會問題的潛在風險。

而在鄧小平以「先富」帶動「後富」的戰略，讓貧富差距的矛盾顯得格外突出。中共國家統計局在西元2000年公布中國基尼係數為0.412之後，就再也沒有官方的權威例行頒布，說明這個問題是相當的敏感性。

然後，到了2013年，中共國家統計局「一次性」公布了自2003年以來十年的全國基尼係數。

數據顯示自2008年起，中國基尼係數在逐年下降。但是，包括中國內地的自己人，幾乎沒有人相信這個數據。（說明：原新聞已被刪除，這是wiki剩下的存檔資料。）

在 2014年，來自密西根大學的謝宇教授，根據中國大陸的六份調查，估算中國2005年後吉尼係數為0.53–0.55，並指出差距主要來自沿海與內陸差距以及城鄉差距。

說到這裡，很多對岸網友總有很多藉口，像是基尼係數不適合中國，或是總會拿美國說事，難道美國就沒有這樣的人們，但美國的基尼係數也比中共還要低啊！中國大陸在2000年時，基尼係數早就超越美國了！一個共產國家的基尼係數比資本大國美國還要高，不是一件笑話嗎？

所以，我之前才說：「共產，到底是共了誰的產？」並不是隨便說說而已！

中華民國並沒有這樣的「種姓」戶籍制度，鄉下父母到台北工作，小孩可以帶在身邊，在台北市讀書，相當自由。

另外，在教育方面，台灣為了拉近城鄉教育資源差距，台灣的大學考試有「繁星計畫」。

所謂的繁星計畫，例如：在台東考第一名(80分)，和台北市考第一名(100分)，都能上台大（一等好學校）。不過，在台北考80分，恐怕只能上其他學校了！

但是，在大陸，若是北京上海考79分可以上北大清華，那麼，在山東河南廣東的話，你要考97分才可能有機會。

我常常很關心對岸同胞們，在經濟發展上，中國大陸用30～40年的時間，試圖走完西方國家用了近200年才走完的道路，看似取得巨大成就。但是，在積累巨額財富的同時，西方因著體制另一方面所產生的社會公平問題，必然極為突出，可惜，在黨媒控制下，這樣的事情常常被又被糊弄掉。

我之前有轉貼過關於脫貧的影片，真的很讓我很感動，但最近，我卻讀到一個例子，他是在中國貴州省黔南布依族苗族自治州下屬的獨山縣，那裡，曾經是中國國家級貧困縣，因為那裡地處山區，地廣人稀，現在常駐人口也不過約35萬人。

2010年，一位縣委書記調任到獨山縣，叫做潘志立，這個人來頭不簡單，1989年1月加入中國共產黨。2007年3月至2010年7月，任江蘇省海安縣城東鎮黨委書記、海安經濟開發區管委會常務副主任（後於2007年8月升職為主任）、黨工委副書記。

這位共產黨員，他到了獨山縣後，就開始胡亂借債，以政府信譽作為擔保、成立多個融資平台、用高利息去吸引投資人，建設規模超過中國大多數人口數百萬城市的高爾夫球場、大學城、巨型體育館和規模巨大的旅遊設施等等。而當地的財政竟監管徹底失控，一直到2018年，國務院第24督查組在獨山縣實地暗訪時，才被踢爆這件事情。

他在去年（2019）被免職時，潘志立讓這個財政收入每年不過10億元人民幣的小縣城背上400多億元人民幣（約1750億台幣）債務，而且絶大多數債務利息跟高利貸一樣，超過10%。

而他花費「巨款」在當地建造的大型建築，「天下第一水司樓」「獨山大學城」如今如同「鬼城」一般，根本無人問津。

像潘志立這樣的案子，並不是個案。而這樣的人，他們並不是傻到，跑到在一個人煙稀少的貧困縣亂搞所謂「形象工程」，而是他們抓住了體制的漏洞：「只要因為官方抓不到他具體個人貪腐和利益輸送的實證，僅以「造形象工程」為名，加上上級官員相護，或許就能逃避對其貪腐嚴重性相應的懲處。

而更可笑與無奈的是，2020年3月3日，獨山縣在中國官方名冊上退出貧困縣序列，實現了「名義上」的脫貧。

中共一直以「數億人擺脫貧困」以為自豪，這個事實也一再受到聯合國和世界各地主流經濟學家的肯定。的確，今天的中國，已經難以看到40年前大躍進時的慘狀，很多農村地區普遍可見的食不果腹、衣不遮體的赤貧狀態早已不復存在。

但，那本來就不該是中國的樣貌，那本來就是共產主義下悲慘失敗。在中共走向資本化後，現代的「資本中國」讓「部分的人」富起來了！但是，中共總理李克強在今年(2020)抗擊新冠產疫情恢復經濟的一次講話中也承認，中國仍有6億人口平均月收入不過一千元人民幣。這其中的社會問題，卻成為了「平均月收入不過一千元人民幣」的潛台詞。

讓我們回到這群「三和大神」們，究竟「三和大神算是貧困嗎？」

三和大神不是不想努力，他們很多人都努力過了！但是，面對工業化，資本化，階級化的「奴役制度」，有時努力了也沒有用，最後還是會走回原點。

這樣的話，他們更嚮往「自由」。只是，這個「自由」的代價很高，社會的殘酷很現實。在網路上很多說批評他們的人，我其實覺得那些批評者就只是太過「忠黨」且見識也不足，我們跟那些「三和大神」們，相差的其實就只是「一對好父母」，只不過你成功了！他們失敗了！

當讀書還要分個369等，在這樣的共產國家裡面，過度資本化後的所謂「中國特色社會主義制度」，是如何扼殺了那些人的夢想呢？其實那些人並不只是「懶」而已，而是對中國「資本化」社會的無聲抵抗。

其實很多資本國家或者城市，或多或少都會有這些人，或是乞丐、或是流浪漢，這些並不是丟人的事情。丟臉的是：見到乞丐、流浪漢以及所謂的「低端人口」以影響市容市貌的名義把他們趕出去，然後終於可以自豪地說「我們這裡沒有乞丐、流浪漢以及低端人口」，那才叫丟人。不是嗎？

當中國大陸有許多人在嘲諷著「美國大亂」時，怎麼不看看自己活在「強維穩」的牢籠中呢？

我記得，胡適先生曾經說：

這是今年（2020）8月的新聞喔！黨說了算，不論你是民意代表，還是傳統四合院，說你有問題，你就有問題。什麼法律程序也不管，甚至連「過場」都可以不走！這樣的「強維穩」去剝奪民權的極權共產社會，所換來的虛假「和諧」，竟到最後可以扭曲成為對外宣稱的「驕傲理由」，我也是醉了！

若是我這樣說，就會有另一個有趣的現象：我們談起中共政府在和世界對抗的時候，「14億人」成了籌碼，不過，當我們談起「中共政府爛」的時候，「14億人」卻成了極好用的遮羞布。

其實，我要稍微查了一下，因著越來越多的企業抱怨勞動力不足，深圳市政府提供了大量免費培訓機會，「三和大神」們具有改變的可能，但他們缺乏改變的「動機」。而這個「動機」消失，還有另一個重要的原因是：「城市只願接納他們的勞動，卻不願接納他們」。但是，當「人」與「勞動」分離時，「人」便被異化了！

而這群被異化的人們，就這樣在底層相互傷害，搶工時，像極了一群螃蟹關在籠子裡相互扯後腿，最後將不會有任何一只能逃出升天。並且，高層上流的共產黨員們，樂於看底層人士如此爭鬥，因為，如果底層人士相親相愛，團結一致，那麼，我們用馬克思（Karl Marx）的話來講：「失去的不過是鎖鏈，得到的將是全世界。」

然而，當一個早已不信奉馬克思主義的共產黨，卻一邊繼續向年輕一代灌輸共產主義的暴力革命，一邊用「強維穩」控制社會，擔心自己可能變成被革命的對象，也是一種莫大的諷刺吧？

九Ｏ後這批中國人，當然有人過得很好，但也有些人正如同紀錄片所看到的一樣，過著「三和大神」的生活。就我來看，我可能會把他們定位為「中國式的新嬉皮」。

在「大神」眼裡，受夠了「進廠工作」的資本勞動剝削，那對他們而言，在共產教育下，這根本就是一種恥辱：「火箭線、豬食、管理嚴、工資低、豬圈、上班時間長，分分鐘都要提桶跑路」，他們不想再過這樣的剝削生活。

我認為，他們其實有一種，類似西方「新嬉皮」的味道：強調自由解放，穿他們願意穿的衣服，做他們想要做的事。我們都知道，西方在1960年的嬉皮是一場政治運動，到了21世紀後的「新嬉皮」才是比較反映社會現況。而在中國大陸的這群大神，就是無意識的在用行動去面對來自資本工業巨獸的低聲反抗。

不論是這篇一開始的那位離職的程序員，或是之後紀錄片所記錄的三和大神們，九０後的這一代，是中共１９７８資本主義化之後的新生代，而他們的反應也跟美國戰後成長的那一代很像，在資本主義的環境下，強調的是個人主義，注重的是個人生活，人權。

但面對著共產極權的無奈，「強維穩」的壓抑，以及完全無法跨越的貧富差距，讓他們很早就看清現實，扭曲變態的社會，讓他們的夢想完全的破滅，這樣九０後的人生，這群人卻又不甘願在「為奴」中度過的後浪們，就成為了「三和大神」。用嬉皮去面對這一切，用流浪的生活方式去消極反抗資本階級，這就是這些人們最後的堅強吧？

最後，我想引用《武狀元蘇乞兒》的一段台詞，做我的結尾

因著疫情跟政府肅清，現在這個地方已經完全不一樣了！但地方沒有了！並不代表人也跟著沒有了！你懂的！