邏輯思維
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每個人的人生會遇到許多問題，從一開始出生嬰兒期所面對的基本生理需求和發展挑戰，到了不同年紀遇到不同的問題，解決方法都需要更多新技能和不同的思考方式來解決問題。
在之前的紅白顏色系列文章中，我們深入探討了色、聲、香、味、觸等方面的辯論，並示範了如何有效駁斥他宗觀點。
這些辯論技巧看似相似，但通過反覆練習與講解，能幫助初學者逐步掌握辯論的思維與技巧，為進階學習打下紮實基礎。
今天我們將聚焦於「若是成事皆周遍常」的辯論，透過實例展示立宗方與辯方如何運用邏輯推
在之前的駁他宗文章系列中，如《攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(2) | 風是大種所造嗎》，我們透過課本中的實例，展示了辯論者如何提出並堅持自己的觀點。
本篇將聚焦《斷諍論》中紅白顏色的第4段論證，透過具體案例還原立宗方與辯方的推理技巧和觀點修正，讓辯論的邏輯力量一覽無遺。
1.什麼，所知是形色
《攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(1) | 白法螺是白色嗎》一文中，我們通過課本實際例子探索了白法螺是/不是白色的辯論過程。
本篇將深入探討《斷諍論》關於紅白顏色的第三段論證，還原立宗方與辯方的推理過程。
1.疑，風是大種所造嗎？
斷諍論的課本原文：
又他說：風有法，理應是大種所造，因
這篇文章探討瞭如何透過表情和情感語言來幫助孩子理解他人的情緒反應。透過活動和討論，孩子們學會觀察表情的變化，並理解在不同情境下表達適當的情感。這不僅增進他們的同理心與社交能力，也為未來的人際互動奠定良好的基礎。在這個數位時代，更需要親自練習面對面的情感交流，讓孩子能夠自信應對各種社會場合。
在《釋量論》中，佛教與非佛教徒（以下統稱外道）圍繞造物主（大自在天）的本質展開了辯論。外道主張造物主是永恆不變的「常法」，具有創造萬物且全知的能力。佛教對此提出挑戰，質疑永恆不變的常法如何能夠擁有變動的心識，引發一場深入的哲學探討。這段辯論展現了佛教徒的邏輯推理，也揭示了常法與無常法之間的根本矛盾。
這種論述很有看點，端看你的高度在那裏，高度高，自然就看得遠，回答會不一樣。
以為佛法只是念經拜佛？想錯了！學佛不只靠信仰，還需要深思熟慮！
攝類學是進入五大論的入門票，幫助你培養思辨能力，讓佛法在生活中真正發揮作用。因此，我們必須學習一切佛法經論典籍的基礎–攝類學，並且要用攝類學論式辯論。
這篇文章將教你如何正確運用攝類學辯論論式的三大關鍵：
1.攝類學辯論的基本論式
在這裡我想分享更多有關辯論的內容，讓大家可以更熟悉用論式辯論~
以下直接來練習「與顯色為同義」和「與形色之色為相違 」二者的關係，用辯論論式的方法探討。首先檢查有沒有同分，在檢查周遍關係~
首先，要判斷 A & B 兩個法(佛法名詞)的關係前：
1.要先之找出有沒有同分(交集)，也就是找出有沒有既是A又是B的例子；接著如果沒有那就是相違，有的話就接著下一步
2.判斷兩個法的周遍關係：看是a周遍是b，或者，是b周遍是a，如果上述兩者都符合，那就是同義，不是的話就下一步
一定會有很多人會問說「為什麼白法螺不是白色？」所以接下來課本這段就是來再次回答這問題的~
而且透過這段課文，再次引出什麼是大種、大種所造、大種能造？這些都是值得思考的問題，要去辯論
