研究子平法的前輩傳來一個命例給我研究。
或許由於長年一直待在金融界跟產業界，接觸的各方人士以實業界為主，我幾乎沒有直接拿到過方外人士的命例，不過古籍對這種出家人的命例倒是提到不少。這位師父俗姓張，目前為某寺廟在大台北區分支機構的住持。聽前輩說，這位師父也研究過子平法命理。
這些年的大量印證，我們知道同一個時辰出生的人，命運一定不一樣，而這不一樣的關鍵是父母生年資料的引用、加進命盤加以推算考量。不過有些特定的時辰，先天的某種傾向就非常明顯，不必再加上父母親的資料就可以看出一些端倪，這張命盤就是實例。
這位師父的命盤，是命、身同落在巳宮、天梁落陷無力的架構。以三方四正來檢查，有酉宮不利親情的煞星擎羊；並有亥宮的天同化忌與地空、地劫同坐。丑宮有太陽化祿與太陰化科同坐加上天魁這顆貴人星，但若是加上太歲宮位甲申的太陽化忌，除了使太陽這顆主事業的星曜變成忌祿自沖外，也讓天魁這顆貴人星變成孤剋的星曜。以命宮的三方而言，這些架構都是親情比較淡薄的組合。
福德宮與一個人的精神層面、嗜好有很大的關係。在未宮的福德宮，本來就是無力的空宮，雖然有六吉星中的兩顆左輔、右弼同坐，且又是「坐貴向貴」。但是也有一顆不利親情的陀羅同踞。而且又兼會亥宮天同化忌與丑宮太陽的「忌祿自沖」，此時再加上卯宮的天機星，這個宮位隱隱就有「善福居於空位，天竺生涯」的格局。這個宮位又有一些不利親情的小星會到，如孤辰、寡宿；這類小星平常作用不大，但是化忌來引動時就會出現力量。
由以上這兩個重點宮位來看，傾向過方外生活的基本架構就出現了。不過，如果只如以上的分析，師父命格這麼陷弱無力，為何可以主持一個分支機構的寺務呢？關鍵其實就在太歲宮位申宮。
太歲廉貞在申宮是旺宮，這顆星與事業有關，而且宮干又是甲，使得這個宮位變成雙祿的宮位，又會到子宮的武曲化權，寅宮又是「火貪」成格。由此架構來看，師父對於處裡寺務是井井有條，而且有急智，但是就是事必躬親那種管理方式。所以只要寺務再擴大規模，可能就會忙不過來，將來必須留意的是寺務工作的分配。
行運來看，這位師父大約44歲起就會開始弘法開講，聲名遠播，傳法一直到大約73歲，成為一代高僧。
習命這些年，常常會有對命理一知半解的教徒來跟我抬槓，說只要受洗或是皈依、出家，命運就推算不出來。而事實是不管是基督徒、佛教徒、出家道士，只要在這世界出生，還是會受到各種物理化學的力量支配。人只要在三界之中，哪可能脫離陰陽、五行的影響？方外人士萬一生病，還是必須吃藥看醫生，要出遠門難道只要騰雲駕霧不坐交通工具？方外人士不談妻財子祿等俗世關心的事項，但是還是可以談他弘法的事業啊。弘法也是要強烈的企圖心不是嗎？
