蕭家古屋
如果不是跟雄獅的團，
沒想過會特別跑到屏東縣來看古厝。
從中部到佳冬的車程最少要兩個多小時，
車子停在大馬路邊，
領隊帶大家步行到蕭家古厝，
看到指示牌蕭家古屋和楊氏宗祠，
剛好是聰頭和聰嫂的姓氏，
覺得很湊巧又親切。
蕭家祖屋於1985年被列為三級古蹟，
並由蕭家子孫所組成的
「佳冬蕭家祖屋管理委員會」負責管理。
進入參觀須繳交清潔費，
假日有定時導覽，
平日導覽需團體預約。
今天帶我們參觀解說的是蕭義雄先生。
進入第一堂為門廳，
門廳兩側牆壁吊掛先人遺照
中央則設置老屋1/100的模型，
是客委會補助經費由蕭義雄先生製作的 。
透過模型介紹老屋環境，
1860年起陸續興建第二至第四堂屋、
左右橫屋、馬鹿廄、和染坊。
1875年增建第一堂及其左右橫屋。
1880年日治時期增建第五堂，
並將左右橫屋聯結成完整的防禦外牆，
是台灣唯一的客家圍龍夥房五堂大屋。
「夥房」是指同家族居住的合院，
客家人重視淵源以及家族觀念，
即使已各自成家的兄弟也不願分家，
家族人漸成聚落，
而形成夥房的特殊建築。
古厝第一堂正立面曾因颱風損壞整修過，
使用大正時期流行的門面，
跟大溪老街、新化老街門面相似。
第二堂供奉神祖牌位，
聰嫂覺得長生祿位最特別，
蕭義雄先生要我們在上面找到他的名字。
第二堂從後方看見的四扇木門精緻而典雅，
雕有純金色的牡丹、梅、荷、菊。
第三堂供奉天地君親師、土地公、井灶龍君等，
供奉「天地君親師」牌位也是台灣較少見的，
是源自中國的祭祀習俗。
明朝後期把它作為祭祀對象已經普遍，
清雍正初年，
第一次以帝王和國家的名義，
確定「天地君親師」的次序，
並對其意義進行了詮釋，
成為風行全國的祭祀對象。
第一、二堂後方與護龍相通處都開了八卦門，
利用正向的品德教育語句實施「境教」。
第四堂明德居和第五堂住家，
更簡樸少了裝飾彩繪。
房間門口掛著竹簾以區分隱私空間，
貓洞的設計也是先人的智慧。
蕭家古厝不講求雕樑畫棟，
但細節上卻是講求精工，
不僅建造的匠師來自大陸，
主要建材亦是跨海運來的，
看得出客家人對傳承的重視，
其中包裹著樸素卻珍貴的人文情感。
整體房舍反映了蕭先生說的家訓：
耕讀傳家、勤儉持家。
蕭先生指著老照片說家族歷史，
聰嫂根據照片上的祖譜，
加上蕭先生的解說，
大略記下蕭家的輝煌事蹟。
蕭光明字佐生，號輔山，
也就是蕭義雄先生的曾祖父。
創設了「蕭協興」號，
從釀酒業起家，
後跨足至染布業、米榖業等。
擔任六堆副總理、左堆總理，
步月樓戰役坐鎮指揮義軍抵抗日軍，
但最後仍不支潰敗，
次子蕭升祥陣亡，
三子月祥重傷不久也去世。
蕭光明攜兩名孫兒至廣東避難，
至1899年返回台灣，
向日本政府投降歸順，
被日方任命為保甲局長。
蕭義雄先生的祖父蕭贊堯是清朝秀才，
有三房妻妾育七子二女，
蕭義雄先生的父親是么兒蕭秀河。
蕭秀河當年在日本行醫，
被家人要求回台相親，
對象是林邊鄭記富商的女兒鄭美，
鄭美是當代少數能接受教育的富家女性，
畢業於長榮中學校。
兩人從相親、訂婚到結婚只約十天時間。
兩人結婚是閩客大家族聯姻，
結婚時穿著的是西式洋服。
旁邊有其他結婚照，
可看到六堆傳統富貴新娘嫁衣，
華冠珠簾、雲肩及劍帶、上衣下裙、翹鞋。
蕭義雄的大伯父蕭恩鄉政商關係良好，
於日治時期由日本政府授命，
連任佳冬庄庄長21年，
當時協助日本人在佳冬蓋機場，
提供自家馬廄舊址建蓋日軍招待所，
當地稱蕭家洋樓。
該樓為日本建築師設計及日軍出資興建，
也是屏東地區唯一使用混凝土空心磚的建物。
當時是佳冬最高的地標，
站在頂樓可以看到海，
戰後蕭秀河醫師也曾在洋樓開設診所。
蕭恩鄉曾幫過大路關人向辜顯榮討回墾地，
在橋本九八氏頌德碑有記載。
戰後擔任過省立屏東救濟院院長、
台灣青果運銷合作社理事主席、
內政部南區老人之家第一任主任等職，
對國民政府該有的禮數也不會少。
蕭家最富裕時擁有兩百多甲土地，
後來因為「三七五減租」和「耕者有其田」政策，
大部分的土地都不見了。
聰頭說他家也是有相同的遭遇。
分家時蕭秀河和六哥分到農莊的房產，
蕭秀河行醫數十年退休後，
回到農莊居住。
蕭義雄退休後回農莊陪父母。
農莊是早年碾米廠所在位置，
也生產蔬果供應蕭家所需。
蕭義雄先生讀建築系但沒考上建築師，
兄弟姊妹合資委託他進行農莊整建維護。
有建築系的背景但喜歡古厝勝過蓋新建築。
西柵門
自由活動時間快速巡禮古厝四周，
經過蕭家洋樓正在整修中，
沿著冬根路走，
沿途兩側牆壁有彩繪、磁磚拼貼，
水泥磚牆上手寫的客家詩詞和諺語。
冬根路因此被稱為詩人步道，
是六根社區營造的起點。
我們走到褒忠門（又稱西隘門）折返。
佳冬原有四個隘門，
「南隘門」因為修築公路拆除，
「東隘門」徒留石碑隱沒在惜字亭旁，
「北隘門」因為風災改建失去原貌。
只有西隘門還保有舊觀，
屬關塞型隘門，
以紅磚、白灰和少許木材混建而成，
屋脊採燕尾形式，
門額兩側有圓洞，
為防禦用的銃眼，
西柵門原被列二級古蹟，
因村民過於熱心修建，
反變成三級古蹟。
西柵門最大特色是門額有泥塑彩繪浮雕，
中央寫有藍色的「褒忠」二字，
是乾隆皇帝御賜，
外側各雕繪一隻龍頭蝙蝠身怪獸，
門牆內還有一凹入的天公塔，
將客家習俗表現無遺。
西柵門門牆二側有「褒雍粵域」、
「忠著閩邦」的對聯，
可見佳冬先民當時就提倡族群和諧。
門二側有小段卵石城牆，古色蒼茫。
張家商樓
從蕭屋到冬根路一帶，
是清朝時期最熱鬧的商圈。
張家商樓位處冬根路與西邊路交界，
是最具代表性的臨街住商合一建築。
創建於1910年代，
是佳冬唯一雙層的傳統紅磚樓房，
曾是水產、甘蔗交易的販賣空間，
也是居民生活必需品採買的雜貨店，
經過「搶救張阿丁宅」運動，
從即將毀滅的老宅變成公共財。
我們無緣進入參觀。
聖蹟亭
啟南老街上有聖蹟亭和步月樓兩處古蹟。
聖蹟亭也稱敬字亭，
用於燒毀書有文字的紙張的地方，
是古代文人雅士「敬惜字紙」理念的體現之一。
聖蹟指的就是字紙燒完的灰燼。
這座聖蹟亭建於1850年，
聖蹟亭的對聯脫落，
鄉民曾經舉辦大猜謎，
想補上脫落的字，
但因沒有證據可循，
對聯至今仍沒補上。
下層用來燃燒字紙，
上層供俸倉頡敬師、文昌帝君和文魁帝君。
步月樓
位於蕭家古宅南側的步月樓，
原本是蕭家的書房兼藏書小閣，
也曾經是文人雅是聚集談論琴書的地方，
當年清朝簽訂馬關條約割讓台灣後，
六堆的客家人，
為了要阻擋日軍從枋寮及佳冬海岸登陸，
曾經在此發生步月樓戰役，
現在牆上的彈孔仍依稀可見。
步月樓的後門外的陶甕牆，
是為了要紀念蕭家以釀酒事業起家。
忠孝堂
佳冬鄉六根村的林屋夥房「忠孝堂」，
是清代佳冬首位行醫許可執照的中醫師，
林弼堂依照傳統客家建築的形式興建，
因為家族祖先曾經有過功名，
因此將伙房前的門樓以翹脊裝飾。
堂號「忠孝」希望後代子孫秉持忠孝精神傳家。
門樓名「德馨廬」乃引陋室銘「唯吾德馨」，
據說門樓上的字皆文清代著名的書法家鄧石如所題。
此夥房也列為歷史建築。
蕭屋前的半月池是佳冬水圳中段匯集處，
不遠處的三山國王廟是在地人信仰所在。
今天造訪佳冬六根只是開始，
古蹟之鄉還有很多寶等待我們再來發掘。
