佳冬古蹟巡禮

如果不是跟雄獅的團，
沒想過會特別跑到屏東縣來看古厝。
從中部到佳冬的車程最少要兩個多小時，
車子停在大馬路邊，
領隊帶大家步行到蕭家古厝，
看到指示牌蕭家古屋和楊氏宗祠，
剛好是聰頭和聰嫂的姓氏，
覺得很湊巧又親切。

蕭家祖屋於1985年被列為三級古蹟，
並由蕭家子孫所組成的
「佳冬蕭家祖屋管理委員會」負責管理。
進入參觀須繳交清潔費，
假日有定時導覽，
平日導覽需團體預約。
今天帶我們參觀解說的是蕭義雄先生。

進入第一堂為門廳，
門廳兩側牆壁吊掛先人遺照
中央則設置老屋1/100的模型，
是客委會補助經費由蕭義雄先生製作的 。
透過模型介紹老屋環境，
1860年起陸續興建第二至第四堂屋、
左右橫屋、馬鹿廄、和染坊。
1875年增建第一堂及其左右橫屋。
1880年日治時期增建第五堂，
並將左右橫屋聯結成完整的防禦外牆，
是台灣唯一的客家圍龍夥房五堂大屋。

「夥房」是指同家族居住的合院，
客家人重視淵源以及家族觀念，
即使已各自成家的兄弟也不願分家，
家族人漸成聚落，
而形成夥房的特殊建築。
古厝第一堂正立面曾因颱風損壞整修過，
使用大正時期流行的門面，
跟大溪老街、新化老街門面相似。

第二堂供奉神祖牌位，
聰嫂覺得長生祿位最特別，
蕭義雄先生要我們在上面找到他的名字。
第二堂從後方看見的四扇木門精緻而典雅，
雕有純金色的牡丹、梅、荷、菊。

第三堂供奉天地君親師、土地公、井灶龍君等，
供奉「天地君親師」牌位也是台灣較少見的，
是源自中國的祭祀習俗。
明朝後期把它作為祭祀對象已經普遍，
清雍正初年，
第一次以帝王和國家的名義，
確定「天地君親師」的次序，
並對其意義進行了詮釋，
成為風行全國的祭祀對象。

第一、二堂後方與護龍相通處都開了八卦門，
利用正向的品德教育語句實施「境教」。

第四堂明德居和第五堂住家，
更簡樸少了裝飾彩繪。
房間門口掛著竹簾以區分隱私空間，
貓洞的設計也是先人的智慧。

蕭家古厝不講求雕樑畫棟，
但細節上卻是講求精工，
不僅建造的匠師來自大陸，
主要建材亦是跨海運來的，
看得出客家人對傳承的重視，
其中包裹著樸素卻珍貴的人文情感。
整體房舍反映了蕭先生說的家訓：
耕讀傳家、勤儉持家。
蕭先生指著老照片說家族歷史，
聰嫂根據照片上的祖譜，
加上蕭先生的解說，
大略記下蕭家的輝煌事蹟。
蕭光明字佐生，號輔山，
也就是蕭義雄先生的曾祖父。
創設了「蕭協興」號，
從釀酒業起家，
後跨足至染布業、米榖業等。
擔任六堆副總理、左堆總理，
步月樓戰役坐鎮指揮義軍抵抗日軍，
但最後仍不支潰敗，
次子蕭升祥陣亡，
三子月祥重傷不久也去世。
蕭光明攜兩名孫兒至廣東避難，
至1899年返回台灣，
向日本政府投降歸順，
被日方任命為保甲局長。
蕭義雄先生的祖父蕭贊堯是清朝秀才，
有三房妻妾育七子二女，
蕭義雄先生的父親是么兒蕭秀河。
蕭秀河當年在日本行醫，
被家人要求回台相親，
對象是林邊鄭記富商的女兒鄭美，
鄭美是當代少數能接受教育的富家女性，
畢業於長榮中學校。
兩人從相親、訂婚到結婚只約十天時間。
兩人結婚是閩客大家族聯姻，
結婚時穿著的是西式洋服。

旁邊有其他結婚照，
可看到六堆傳統富貴新娘嫁衣，
華冠珠簾、雲肩及劍帶、上衣下裙、翹鞋。

蕭義雄的大伯父蕭恩鄉政商關係良好，
於日治時期由日本政府授命，
連任佳冬庄庄長21年，
當時協助日本人在佳冬蓋機場，
提供自家馬廄舊址建蓋日軍招待所，
當地稱蕭家洋樓。
該樓為日本建築師設計及日軍出資興建，
也是屏東地區唯一使用混凝土空心磚的建物。
當時是佳冬最高的地標，
站在頂樓可以看到海，
戰後蕭秀河醫師也曾在洋樓開設診所。

蕭恩鄉曾幫過大路關人向辜顯榮討回墾地，
在橋本九八氏頌德碑有記載。
戰後擔任過省立屏東救濟院院長、
台灣青果運銷合作社理事主席、
內政部南區老人之家第一任主任等職，
對國民政府該有的禮數也不會少。
蕭家最富裕時擁有兩百多甲土地，
後來因為「三七五減租」和「耕者有其田」政策，
大部分的土地都不見了。
聰頭說他家也是有相同的遭遇。

分家時蕭秀河和六哥分到農莊的房產，
蕭秀河行醫數十年退休後，
回到農莊居住。
蕭義雄退休後回農莊陪父母。
農莊是早年碾米廠所在位置，
也生產蔬果供應蕭家所需。
蕭義雄先生讀建築系但沒考上建築師，
兄弟姊妹合資委託他進行農莊整建維護。
有建築系的背景但喜歡古厝勝過蓋新建築。

自由活動時間快速巡禮古厝四周，
經過蕭家洋樓正在整修中，
沿著冬根路走，
沿途兩側牆壁有彩繪、磁磚拼貼，
水泥磚牆上手寫的客家詩詞和諺語。
冬根路因此被稱為詩人步道，
是六根社區營造的起點。

我們走到褒忠門（又稱西隘門）折返。
佳冬原有四個隘門，
「南隘門」因為修築公路拆除，
「東隘門」徒留石碑隱沒在惜字亭旁，
「北隘門」因為風災改建失去原貌。
只有西隘門還保有舊觀，
屬關塞型隘門，
以紅磚、白灰和少許木材混建而成，
屋脊採燕尾形式，
門額兩側有圓洞，
為防禦用的銃眼，
西柵門原被列二級古蹟，
因村民過於熱心修建，
反變成三級古蹟。
西柵門最大特色是門額有泥塑彩繪浮雕，
中央寫有藍色的「褒忠」二字，
是乾隆皇帝御賜，
外側各雕繪一隻龍頭蝙蝠身怪獸，
門牆內還有一凹入的天公塔，
將客家習俗表現無遺。
西柵門門牆二側有「褒雍粵域」、
「忠著閩邦」的對聯，
可見佳冬先民當時就提倡族群和諧。
門二側有小段卵石城牆，古色蒼茫。

從蕭屋到冬根路一帶，
是清朝時期最熱鬧的商圈。
張家商樓位處冬根路與西邊路交界，
是最具代表性的臨街住商合一建築。
創建於1910年代，
是佳冬唯一雙層的傳統紅磚樓房，
曾是水產、甘蔗交易的販賣空間，
也是居民生活必需品採買的雜貨店，
經過「搶救張阿丁宅」運動，
從即將毀滅的老宅變成公共財。
我們無緣進入參觀。

啟南老街上有聖蹟亭和步月樓兩處古蹟。
聖蹟亭也稱敬字亭，
用於燒毀書有文字的紙張的地方，
是古代文人雅士「敬惜字紙」理念的體現之一。
聖蹟指的就是字紙燒完的灰燼。
這座聖蹟亭建於1850年，
聖蹟亭的對聯脫落，
鄉民曾經舉辦大猜謎，
想補上脫落的字，
但因沒有證據可循，
對聯至今仍沒補上。
下層用來燃燒字紙，
上層供俸倉頡敬師、文昌帝君和文魁帝君。

位於蕭家古宅南側的步月樓，
原本是蕭家的書房兼藏書小閣，
也曾經是文人雅是聚集談論琴書的地方，
當年清朝簽訂馬關條約割讓台灣後，
六堆的客家人，
為了要阻擋日軍從枋寮及佳冬海岸登陸，
曾經在此發生步月樓戰役，
現在牆上的彈孔仍依稀可見。
步月樓的後門外的陶甕牆，
是為了要紀念蕭家以釀酒事業起家。

佳冬鄉六根村的林屋夥房「忠孝堂」，
是清代佳冬首位行醫許可執照的中醫師，
林弼堂依照傳統客家建築的形式興建，
因為家族祖先曾經有過功名，
因此將伙房前的門樓以翹脊裝飾。
堂號「忠孝」希望後代子孫秉持忠孝精神傳家。
門樓名「德馨廬」乃引陋室銘「唯吾德馨」，
據說門樓上的字皆文清代著名的書法家鄧石如所題。
此夥房也列為歷史建築。

蕭屋前的半月池是佳冬水圳中段匯集處，
不遠處的三山國王廟是在地人信仰所在。
今天造訪佳冬六根只是開始，
古蹟之鄉還有很多寶等待我們再來發掘。