五胡亂華，中原板蕩。偏安一隅的東晉王朝，在亂世中勉強維繫著帝國的血脈。陶淵明在這樣的環境下，創造了他受人景仰的人生風範。
陶潛，字元亮，或字淵明。是東晉末年的詩人、文學家、辭賦家、散文家，以田園生活的主題見長。他是東晉名將陶侃的後代，早年也曾有著經世救國、建功立業的遠大抱負，但魏晉時代「上品無寒門，下品無士族」的士宦體系，在家道早已中落的陶淵明面前，永遠是跨不過去的坎。
當過幾次祭酒、參軍等小官後，對於仕途他已經沒有多大的期望，每每面對著逢迎諂媚的官場、爾虞我詐的上司，這些黑暗面都不斷讓他產生歸隱之心，去尋求心靈真正的安寧。著名的「不為五斗米折腰」，正是他為彭澤縣令時，不想向權貴低頭而掛冠求去的風範。
在這首〈飲酒．其五〉中，展現了陶淵明歸隱田園時的心境。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
這四句在後世得到了很高的評價。平順的語句卻蘊含深刻的哲理。做為社會中的一份子，很難真正歸隱山林、切斷一切連繫。在每一個想逃避世俗的時候，能做的永遠只有心靈的逃脫。我想這也是陶淵明所體會的，因此他並不是選擇徜徉於山水之中、漫遊於名山大澤，而是和這塊土地有更深的連結：躬耕自食。固然這和經濟收入也有莫大的關係，但田園生活讓他更能藉由勞動和生活，體悟到人生更深層的意義。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
田園生活是辛苦的，卻也是安閒的。少了世事的干擾，「悠然」是面對大自然最合適的心境，「見」字充分展現出如此不期而遇、卻又不起波瀾的相會，不用主動去望山，在大自然中本來就沒有誰為主、誰為客，將自我融入周遭的美景而渾若一體，不刻意追求。
人世的變換、四季的更迭，對我們而言，很多都是要主動去追求的，但在陶淵明的人生哲學裡，當我們有所求時，就會伴隨著心情的跌宕起伏，從而失去了與自然的「和諧」。
看著山嵐、夕照，遠處的飛鳥結伴歸返山林，這不僅是寫景，更描寫了內心的寄託：歸居田園。在他的其他作品中也能看到類似的句子，「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」即是一例。
此中有真意，欲辨已忘言。
詩末提出了從自然中能夠領悟到人生的真諦，但卻是言語無法訴說的。或許，這些內心的體悟，都要親身經歷，才能體會箇中滋味吧！
固然陶淵明的人生觀在多數人的眼裡仍然是獨樹一幟的，甚至在現代人的眼裡看來，他只是抗壓性低、不敢面對挑戰，但我想他最為人稱道的是，他是固守自己的節操和原則，並不會隨世俗局勢而起舞，當我們懷著「用之則行，舍之則藏」的心境在面對世事時，他的高風亮節、君子固窮，反而更值得我們欽佩！
