憂鬱症在我腦裡一直有一種聲音叫我去自縊那聲音在我腦內已經反覆出現了無數遍我無法逃脫無法逃離只能自縊結束自己的生命才能結束掉這痛苦的一生

創作

生活雜事

我是Vein重度憂鬱症焦慮症患者，我現在分享我聽的歌，我做的歌詞，分享文章，小說創作，還有電繪繪圖分享創作作品等內容有興趣追蹤一下我會回追你的







Vein

憂鬱詩詞以下是我的心境

修身養性，不僅是傳統東方文化中的追求，也是瑜珈精神的重要核心。從古人閒庭信步、對月長吟，到瑜珈練習者於墊上靜心、感受當下，這些都是對「內觀」的共同探索。
本篇文章將透過詩詞中的哲理，帶你體會瑜珈不僅是身體的鍛鍊，更是心靈的滋養，讓我們在流動的動作與靜謐的呼吸中，找到安然自在的平衡。

文化生活

運動

以行動支持創作者！付費即可解鎖

從運動產品的專業角度出發，豐富妳的瑜珈知識庫，瑜珈旅程從這開始。

PERNEXT 瑜珈生活誌

瑜珈

編輯

靜坐

回歸

閱讀

核心

智慧

自然

修身養性：從詩詞領悟瑜珈的心靈智慧

浮生若夢
記得的，不記得的
過去的，現在的
那些在時間的沙漏裡
扭身旋轉
舞動如星辰閃爍的回憶
就這麼幽悄悄
撒下情種，在埋藏蝶戀花的層層綠泥中

牽掛滋養著
淚水灌溉著
待梧桐花開
採一葉清愁
摘一朵相思
隨風
飄向你眼裡的遠方

Life is like a dream
Memories that are remembered, or not remembered
The ones in the past, in the present,
In hourglass of time
Twisting and spinning
Dancing like twinkling stars
Just quietly and secretly
Sow the seeds of love in layers of green mud 
In which the story of butterfly loving flowers is buried and hidden.

Care nourishes
Tears irrigate
Wait untill phoenix tree flowers blossom
Pick a leaf of melancholy 
Pick a flower of yearning
Follow the wind
Float to the distance in your eyes


 — 沈香 Shen Hsiang
 
--
✳️ 瑞士扭旋Gwindel帶綠泥石Chlorite

✨️ 礦物介紹及作品賞析：
此件晶體多層平行排列，雙尖完整
有足夠的透度以及扭度
晶面帶綠泥石Chlorite，在光的折射下非常閃亮
整體形態均衡
是非常具有代表性特徵的收藏等級瑞士扭旋
詩作融入水晶特徵與意境
藉由＂扭＂，＂旋＂，及＂綠泥＂的點綴描述
表露有情天地裡，濃情回憶的惆悵與思念。


註：梧桐花語
古代詩文中，常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情，也常作為文人筆下孤獨憂愁的象徵。源於梧桐的生長習性以及文學藝術中的形象，梧桐在花語中為孤獨堅韌和高潔，並被表達為一種靜默的力量。


IG REEL影片連結⤵️<a href="https://www.instagram.com/reel/DHaz7dSyXQW/?igsh=a2ZjNXBnd2ZidHk4">https://www.instagram.com/reel/DHaz7dSyXQW/?igsh=a2ZjNXBnd2ZidHk4</a> 詩詞連結 ⤵️https://www.instagram.com/reel/DHa6rnwy69F/?igsh=MW4zNnZvcTNqNm4xMg==

❤️我是沈香，寫詩，幫水晶說故事的人，歡迎來到我的水晶世界，感受晶中有詩，詩中有晶的意境  

沈香的♡詩✨️晶♡

【回憶】瑞士扭旋Gwindel帶綠泥石

【生平】 周秀英，約生於1835年，江蘇青浦白鶴塘灣（今上海青浦）人，清末上海小刀會起義的著名女首領。她自幼習武，精於刀法，性格剛毅果敢，是清末農民起義中少見的女性領袖。她的生命雖短暫，卻如流星般劃過歷史的天空，留下了一段令人震撼的抗爭故事。 早年生活與抗糧起義 周秀英出生於一個普通的農民家庭，父親周立春是當地的一名地保，家境雖不富裕，但父女二人皆以正直勇敢聞名鄉里。周秀英自幼隨父習武，尤其擅長使用大刀，身手矯健，膽識過人。她的武藝不僅在村中廣為流傳，更在後來的抗爭中成為她領導起義的重要資本。1852年，青浦地區連年歉收，百姓生活困苦，然而清廷卻不顧民情，強行追征已豁免的錢糧。青浦知縣余龍光的橫征暴斂激起了民憤，周秀英與父親周立春毅然站出來，帶領青浦農民武裝抗糧。這場抗爭迅速蔓延，成為一場聲勢浩大的農民起義。同年9月，清軍多次進攻青浦，試圖鎮壓起義，但周秀英父女率領的義軍屢次擊退清軍的進攻。在著名的白鶴江一役中，周秀英身先士卒，手持大刀衝鋒陷陣，殺得清軍潰不成軍。她的英勇表現贏得了鄉民的讚譽，民間流傳著這樣的歌謠： 女中英雄周秀英，大紅褲子小緊身，手提大刀百廿斤，塘灣橋上殺四門。 這首歌謠不僅描繪了她的英姿，更成為她傳奇一生的寫照。 嘉定起義與上海堅守 1853年春，太平軍攻下南京，全國各地的反清起義風起雲湧。周秀英父女與嘉定南翔的農民秘密組織羅漢黨聯合，並得到上海小刀會首領劉麗川的支持，於同年8月初三（9月5日）發動嘉定起義，成功佔領嘉定。隨後，起義軍勢如破竹，先後攻下上海、南匯、川沙、寶山、青浦等六座縣城，並改用太平天國年號，聲勢浩大。然而，清廷並未坐視不理，迅速調動蘇、松兩地的駐軍進行反撲。農曆八月二十日（9月22日），青浦城陷，周立春力竭被俘，英勇就義。父親的犧牲並未擊垮周秀英，她與羅漢黨的徐耀率領部分義軍撤至上海，繼續與清軍作戰。她被推舉為女將軍，成為小刀會的核心領袖之一。在上海，周秀英與小刀會將士堅守縣城長達18個月，屢次擊退清軍的進攻。1854年的一次戰鬥中，她率領200餘名義軍從城內衝出，大敗清軍，觀戰者無不驚嘆她的勇猛，稱其“辟易千人”。就連外國記者也對她的英勇表現讚嘆不已，稱她“與古希臘亞馬遜女將一樣勇猛果敢”。 孤軍奮戰與壯烈犧牲 然而，隨著時間的推移，起義軍的處境日益艱難。清軍勾結英、法侵略者，在上海城四周建築圍牆，切斷了義軍的糧草供應。義軍陷入斷糧困境，士氣逐漸低落。1855年正月初一（2月17日），周秀英率部從上海城西門突圍，試圖殺出一條生路。在突圍過程中，周秀英奮勇衝陣，手持大刀與清軍展開殊死搏鬥。據目擊者描述，她“立馬橫刀，力戰追兵”，展現出無畏的勇氣。然而，敵眾我寡，義軍最終彈盡糧絕。關於周秀英的最終結局，歷史上有不同的說法。一種說法是她突圍時戰馬被洋槍隊擊中，墜馬被俘，後被清軍凌遲處死，死時年僅19歲。另一種說法是她奮戰至最後一刻，壯烈犧牲，屍體被清軍剝光示眾。無論哪種說法，周秀英的結局都充滿了悲壯色彩。她的死不僅是個人的犧牲，更是那個時代無數抗爭者的縮影。她的英勇事跡在民間廣為流傳，成為後人敬仰的英雄。 死亡之謎與歷史評價 關於周秀英之死，歷史記載並不一致。有說法指她在突圍中被殺，屍體被清軍剝光示眾；也有說法指她被俘後遭凌遲處死，甚至被掏心活祭。這些傳說雖然充滿戲劇性，但也反映了當時清軍對起義領袖的殘酷鎮壓。值得注意的是，小刀會的女將並不止周秀英一人，她在突圍過程中可能與其他女將一同戰死。清軍為了領取高額懸賞，每殺死一名女將都希望她是周秀英，這也導致了關於她死亡的多種版本。據外國記者約翰·斯嘉茲的記載，當時清軍甚至濫殺無辜，將普通百姓的屍體充作起義領袖的首級領功。因此，周秀英的真實死因或許永遠成謎，但她的英勇形象卻永遠銘刻在歷史中。周秀英的故事不僅在歷史記載中流傳，也被後世的文學與藝術作品所傳頌。1961年的電影《小刀會》便以她為原型，塑造了一位勇敢無畏的女英雄。影片中，周秀英與小刀會領袖劉麗川並肩作戰，展現了她對抗清廷的堅定信念與無畏精神。周秀英不僅是戰場上的勇士，更是一位有情有義的女子。她與潘啟祥的愛情故事為她的傳奇人生增添了一抹柔情。然而，面對大局，她選擇了犧牲個人情感，以起義事業為重。這種大義凜然的形象，使得周秀英成為後世敬仰的英雄。周秀英的一生短暫而輝煌，她是清末農民起義中的一顆璀璨明星。她的勇敢與堅毅，不僅為那個動盪的時代增添了光彩，也為後人樹立了不屈不撓的榜樣。儘管她的生命在19歲時戛然而止，但她的精神卻永遠活在人們的心中。她是那個時代的女中豪傑，更是歷史長河中永不磨滅的英雄。

巾幗列傳

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

「小刀會首領」周秀英

這首詩的藥名各自承載了不同的情感，結合中藥的特性，來表達思念的滋長與桎梏。寄望藉由每味藥材，堪以治癒或紓解疼痛情緒；但最終的疼痛依舊無法快速消散，只有在時間的流轉中，慢慢復原。

音樂藝文

花園裡的小品文

一詩暢飲一杜康
吟詩訪英雄
一詞入境一風月
填詞尋美人
漫步唐詩宋詞
翻滾古今風華

蒔緣的沙龍

春分

春分相思藥

春風輕拂染胭脂，滿樹霞光落玉枝。
一夜東君頻折柳，三分流水載相思.........

文章內容多元化，大多會依照讀者最喜歡的主題著手撰寫

貓貓的沙龍

櫻花

人生

分流

春風

【詩文創作】櫻之詠

《李波小妹歌》 北魏樂府詩 李波小妹字雍容， 褰裙逐馬如卷蓬。 左射右射必疊雙。 婦女尚如此， 男子安可逢？ 【本傳】 北魏的鐵蹄踏遍北國山河，戰火與豪情交織出一段段英勇的傳說。在這樣的時代，一位女子的名字穿越歷史長河，鐫刻於民間傳唱的詩篇之中，她便是李雍容 —— 那位騎馬逐風、左右開弓的巾幗英雄。 李雍容，乃廣平首領李波之妹。她生於北魏政權統治下的河北大地，這片土地寒冷剛毅，滋養了尚武的民風，也塑造了她堅韌不屈的性格。在家族勢力鼎盛的背景下，李雍容自幼便耳濡目染騎射之道，與兄長一同習武，馳騁原野，訓練如同男兒一般。 在北方游牧文化與農耕文化交匯的時代，婦女亦須身懷武藝以自保，然而李雍容的武藝不僅限於生存，而是達到了精湛的境界。《李波小妹歌》中讚譽她：“左射右射必叠雙”，足見她弓術之神乎其技。她能夠左手持弓，右手搭箭，來去自如，甚至一箭雙雕，這樣的身手，即便在當時的男兒之中亦屬罕見。 她的英姿被譽為“褰裙逐馬如卷蓬”，描繪出她身著短衣，輕捷如風，縱馬奔馳，宛若秋日野草被風席卷般迅疾。這不僅是一種武藝的展示，更是一種風采的流露 —— 她並非尋常女子，亦非深閨之秀，而是如同草原狼般自由不羈的存在。 然而，她的家族卻因其強盛而與朝廷對立。李波與其宗族收留流民，抗拒官府，與地方豪強對峙，使得北魏統治者視其為威脅。李雍容生於這樣的動盪之中，自然難逃戰亂的漩渦。 最終，李波與其族人遭到朝廷鎮壓，李家勢力亦被剿滅。然而，李雍容的名字，卻因百姓的歌詠而得以流傳。這首民歌並非單純的誦讚，而是蘊藏著深深的敬仰與遺憾。她那一身騎射本領，曾令男子汗顏；她的英勇無畏，曾使敵人膽寒。詩中最後一句“婦女尚如此，男子安可逢？”更是將她的形象推至巔峰，讓世人不得不重新審視女性在戰亂時代中的角色。 在唐代，詩人韓偓曾作《後魏時相州人作李波小妹歌疑其未備因補之》 李波小妹字雍容，窄衣短袖蠻錦紅。未解有情夢梁殿，何曾自媚妒吳宮。難教牽引知酒味，因令悵望成春慵。海棠花下秋千畔，背人撩鬢道匆匆。 出處《御定全唐詩-清-聖祖玄燁》卷六百八十三 韓偓試圖補充傳奇女子的另一面。他筆下的李雍容，不僅是武藝超群的女將，亦是懷春的少女。她衣著鮮麗，卻不曾沉溺於宮闈的情愛，未曾在富貴中尋求安逸。她不知酒味，卻懂得思念；她或許也曾在春日的海棠花下，於鞦韆邊輕撩鬢髮，低語時光太匆匆。這首詩描繪了她的英氣之外，更添一抹人性的柔婉，使她的形象愈發豐滿。 李雍容的一生，未見史書詳細記載，她的最終歸宿亦不得而知。或許，她在家族敗亡後隱匿江湖，亦或許，她最終亦難逃戰火劫難。但無論如何，她的身影已然烙印於歷史之中，成為北魏民間傳頌的傳奇。 這位女子，既擁有鐵血豪情，也蘊藏細膩情思，她既是北國戰場上的疾風驍騎，亦是詩歌中溫婉動人的身影。李雍容，這個名字承載著北魏尚武風氣的印記，也映照著古代女性打破藩籬、躍馬揚鞭的英姿。 這是一位真正的巾幗英雄，一位歷史長河中璀璨奪目的女將。

「北魏之花」 李雍容

蒼天有意磨英骨青眼何人識使君 這是我接下來要出版的新書「中國女將列傳」，歡迎各方大雅不吝指正訛誤之處。 前言 歷史長河奔流不息，英豪無數，而在中國古代，以巾幗之軀馳騁沙場、統領三軍的女將更是熠熠生輝。她們不僅是戰場上的勇者，更是家國大義的擁護者，以智慧、膽識和堅韌在歷史的畫卷上書寫下不朽篇章。《中國女將列傳》正是為了挖掘這些英勇非凡的女性，探究她們如何在男權社會中打破藩籬，以自身的力量改變歷史進程。 談及古代戰爭，許多人首先聯想到的往往是驍勇善戰的將軍，然而歷史並非男性的獨奏曲。在烽火連天的時代，女性不僅是守護家庭的賢內助，也能執戈披甲，躬身入局，甚至指揮千軍萬馬，與敵軍決戰沙場。她們之中，有的是家族血脈的延續者，繼承父兄遺志，投身軍旅；有的則是因國仇家恨，毅然挺身而出，誓死保家衛國。她們的事蹟雖然有些隱沒在史書的字裡行間，但仍然閃耀著不可忽視的光芒。 巾幗英豪，響徹千古 中國古代歷史上，涌現出許多英勇善戰的女將。例如，南北朝時期的花木蘭，代父從軍十二載，展現出與男子無異的軍事才能，後人吟誦她的英勇事蹟，傳為千古佳話。唐朝的平陽昭公主（李世民之妹），率領義軍輔佐唐高祖李淵開國，在征戰過程中屢建奇功，成為中國歷史上少見的「女戰神」。宋代的梁紅玉，與丈夫韓世忠並肩作戰，運籌帷幄，以擊鼓為號，指揮宋軍擊退金兵，為國立下赫赫戰功。明代的秦良玉更是獨領一軍，抗擊外敵，成為中國歷史上唯一受封為「封疆大吏」的女將軍。這些英勇非凡的女性，皆是歷史長河中的璀璨明星。 然而，這些女將們的事蹟，往往因史書多由男性主導書寫，而未能得到充分的記載與評價。她們的英勇不僅僅是個人意志的展現，更是對抗性別偏見的生動實踐。她們的出現打破了傳統「男主外、女主內」的社會框架，展現出女性在亂世之中的堅韌與智慧。她們的成功，不僅依賴於個人的才華與努力，也反映了時代變遷帶來的契機，使女性得以突破束縛，在戰場上發揮自身的價值。 超越時代的精神遺產 這些女將們的精神，不應僅僅停留在歷史書卷之中，更應成為當代女性的激勵與啟發。她們的勇氣、果斷與擔當，向我們展示了在困境中如何挺身而出，在絕境中如何尋求突破。她們不僅是戰爭的參與者，更是家國情懷的踐行者。即使身處重重困境，她們仍能以堅韌的意志與不屈的精神，譜寫出不讓鬚眉的壯麗篇章。 今日，女性在社會上的地位日益提升，然而在追求平等與自主的道路上，仍需借鑒前人的奮鬥歷程。這些古代女將的事蹟，正是最好的榜樣。她們告訴我們：性別從來不是決定能力的標準，真正的強者無關乎性別，而是來自內心的信念與行動的勇氣。 本書旨在通過記錄這些巾幗英雄的生平與戰績，讓讀者得以一窺這些傳奇女性的風采，感受她們的英勇與智慧。在浩瀚的歷史長河中，她們或許只是短暫的浪花，卻在時代的波瀾中綻放出耀眼的光芒。願這些故事，能夠啟迪我們，讓我們在歷史的回聲中，感受到不朽的女將之魂。 註：封面題詩為革命烈士秋瑾所作。

閱讀書評

中國女將列傳

吾欲擷三芝、練五石、干白日、升青天。 【生平】 元淳一，大約生於唐睿宗景雲元年（710年），河南人。其家族源自北魏，乃河內望族，世代仕宦，家風清貴。然她自幼聰慧絕倫，不慕紅塵，嗜書如命，尤喜經典玄學，日誦萬言，心馳道門，向往登真之境。她曾感嘆：「修短存亡，曾何有常？與其勞主於此世，豈若輕舉于殊方。與其蘭堂之粉壁，豈若瓊圃之霞床。與其魚軒而象服，豈若駕鶴而褰裳。與其朝榮兮暮落，豈若地久兮天長。」 遂決意棄俗修道，尋覓長生之道。 天寶初年（742年），元淳一度入道門，居於長安至德觀，潛心修行，丹壇煉氣，終成宗師。她高潔寡欲，胸懷淡泊，不慕榮利，專心修煉內丹，並廣授道法，德行高潔，聲名遠播，眾人仰慕，門下弟子眾多。她以「優游恬曠」的心境度過三十餘年，堅持不懈，意志堅定，成為至德觀的精神支柱。 然而，至大曆年間（約773年），元淳一因故離開長安，來到河洛。此時的她已年逾花甲，身染沉疾，卻依舊心繫道法，不曾懈怠。然天命難違，終究敵不過歲月與病痛。數年後，她遷回洛陽，居於開元觀，並於七月三日溘然長逝，享壽六十餘歲。 臨終之際，元淳一對門下弟子從容言道：「吾方欲撷三芝，練五石，干白日、升青天。雖事將志違，而道與心葉。適去順也，歸夫自然。」她雖未能完成飛昇仙境的願望，卻無悔此生的修行，心境平和，超然物外。她的遺體於當月十八日遷葬於洛陽龍門北原，以示其與天地共存之志。 她的一生，是對道法的無悔追求，是對塵世的徹悟放下。她捨棄世俗的浮華，選擇道門的清靜；她摒棄榮華富貴，選擇修煉內丹，以求永生。她以身作則，成為道門中的楷模，影響後世道徒無數。 如今，歷史長河滔滔，元淳一的名字早已隨歲月漸遠，但她的精神，仍存於那些尋求超脫、探究天地奧秘的修行者心中。她的人生，如晨曦映照雲霞，雖短暫卻璀璨，為後世留下了一抹清絕孤高的背影，令人敬仰。

女道士詩詞選

「至德觀主」  元淳一

得之一元，匪受自天。太老之真，無上之仙。 【生平】 崔少玄，是唐代汾州刺史崔恭的小女兒。她的母親夢見神人穿著絲綢衣服、乘坐著赤色神龍，手捧紫色的寶匣，來到碧雲之海，將寶匣交給了其母，其母就懷了孕，十四個月之後生下少玄。少玄出生後異香襲人，容顏端莊秀麗，世上所少有，天青色的頭髮蓋住了眼睛，耳垂上的玉墜拂到雙頰，右手有四個字，寫的是「盧自列妻」。十八年後，少玄嫁給了盧陲，盧陲小字叫自列。結婚一年多，盧陲到閩中任從事，途中經過建溪，遠望武夷山。此時，忽然看到一片碧雲從東邊山峰飄過來，雲中有兩位神人，一位戴著翠綠色的帽子，另一位穿著大紅色的衣服，二人問盧陲：「玉華君來了嗎？」盧陲覺得這話問得奇怪，就壯起膽子問道：「誰是玉華君？」神人說：「你的妻子就是玉華君。」後來盧陲回去告訴了妻子，少玄輕輕嘆了一口氣，說：「唉！扶桑夫人、紫霄元君果然來迎接我。事情既然已經被你知曉，難再隱瞞。」於是整理衣裳，出去會見神人。少玄與兩位神人談了很久，但都是天上的語言，盧陲沒有辦法聽懂他們說些什麼，兩位神人離去之後，盧陲就作了個揖，向他的妻子拜了拜，詢問此事緣由。少玄說道：「妾身雖然是通過娘胎養育的人，但並非父母陰德所積。從前，我位居無欲無為玉皇左侍書，稱號是『玉華君』，掌管下界三十六洞學道之流。每到秋分那天，就拿著簿書來尋訪有志學道的人。我曾經被貶降，犯的過失是與同宮的四個人，在退居靜室時，對尋訪學道之人發出感慨，恍惚間像是有什麼雜念。太上老君責罰我，把我貶居人間作您的妻子。如今二十三年過去了，又遇到紫霄元君來到這裡，也就不能再與您親近了。」一行人到了閩中，少玄每天獨自在靜室居住。盧陲雖然感到驚奇，也不敢輕易跨入她的房間。在此期間，常常有女真人來訪，有時兩位，有時四位，穿著長長的生絲綢緞衣服、梳著古式鬟髻，全身閃著光芒，照耀如同白晝，她們進入少玄的靜室，常常抵足談笑、通宵不眠。盧陲偶爾也會去看看，只是她們說的都是天人的語言，無法聽明白。盧陲試著問少玄，少玄說：「神仙的秘密，不可洩露，會對您造成負擔，只能隱去。”盧陲謹守妻子的告誡，也常常隱諱其事，不敢對外人吐露。一直等到盧陲罷官，少玄的父親崔恭也解下官綬，兩夫妻才得以在洛陽安家。盧陲因為對妻子發了誓，所以也不敢向岳父崔恭洩露神仙來訪之事。兩年後，少玄對盧陲說：「妾身的父親，壽數在二月十七日終止。我雖然是神仙中人，但生在人世，因為有撫養之恩，不能不救他。”於是少玄對父親崔恭說：「父親您的生命將在二月十七日終止，少玄受到您辛勞養育的恩惠，不能不保護您。」就打開深紅色的箱子，拿出扶桑大帝金書《黃庭》、《內景》之書，送給她的父親，說：「您的壽命，按照正常壽數已到盡頭，今天我將這本書交給您，請虔心誠意讀一萬遍，可以延長十二年的壽命。」於是讓崔恭沐浴之後面朝南跪著，少玄對著几案，授以功章，寫在青紙上，用素函封固，向上帝奏報。又召來南斗註生真君，讓他附奏上帝。不一會兒，有三個穿大紅衣服的人從空中降下來，跪在少玄面前，進獻精美的食品，喝了三杯酒，手拿功章而去。崔恭覺得這事太奇異了，就偷偷低聲向盧陲詢問，盧陲閉口不言。經過一個多月，少玄把盧陲叫來告訴他說：「玉清宮中的那些真人，是我當年的同事，她們將在太上老君處替我洗雪冤屈。召我再次回到天庭，去作玉皇左侍書玉華君，主管化元精氣，並施布仙品。我將要返回為神，還於無形，再去侍奉玉皇，回到玉清。您不要洩露我這些話，給我父母留下念想。而且，又因為救父之事，我洩露了神仙之術，所以不能久留。而你我之間的情誼，也就到此結束了。」盧陲聞言，心中一痛，跪在她的面前，淚流滿面的說：「我只不過是世間螻蟻一般的凡人，褻瀆玷污了上仙，我自知將永遠沉淪於濁穢之世，不能和您一樣飛舉升天。只是想請求您能看在曾是夫妻的情份，救我經久難愈之病，我將永世不忘您的大恩大德。」少玄輕嘆一聲，說道：「我留詩一首，把它贈送給你。我們上界天人的文字，都是雲龍篆字，下界的人見到它，或損或益，無法領會，我先拿筆將它記錄下來。」她留下的詞句是：「得之一元，匪受自天。太上之真，無上之仙。光含影藏，形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，體性剛柔。丹霄碧虛，上聖之儔。百歲之後，空餘墳丘。」盧陲拜了又拜，接過了她的題詞，但不明白詞句的內容，就跪下請求她講解清楚，來為他指明前路。少玄說：「你對於道還沒有熟習，上仙的詩句，參悟須有一定時間。到了景申年間，遇到琅琊先生，他自能通曉其意，那時再給你解開疑竇，才能見到天路。沒明白之前這段時間，你且仔細保藏它。」話一說完，少玄就閉目不語，過了很久，盧陲伸手去探她鼻息，竟已氣絕了！棺材過了九日，準備下葬時，才發現裡面只留有衣服，少玄竟像蟬蛻皮那樣羽化升天。