不貳過，真修行

以下為一位師姐分享，來文照登：

以前唸書時，心中很是佩服顏回。「一簞食一瓢飲，身在陋巷，回也不改其樂。」顏回是孔子七十二門徒之首，天資聰穎，敏而好學，能聞一知十，不遷怒於人，且從不犯兩次相同的過失，被視為孔子最得意的弟子，位居孔門第一位。孔子對顏回的珍視，讓孔子為其英年早逝而痛哭說：「天喪予！天喪予！」

日前，有位師兄開玩笑說我：「無父無母，家無恆產，慘澹過日。」師兄慈悲，其實少說了兩樣，我自行補上：「今生短命，無夫無子可靠。」

人生最難的，便是「認命」！以前尚未學佛時，我曾怪過父母，不夠努力，沒有資源讓我得到更高的教育，我資質不差啊！我曾怨過老天不公平，獨厚他人，偏對我苛薄！我曾怪過前夫，對感情不忠，沒有信守婚姻承諾，讓我孤獨走人生路！我曾對人莫名敵意，認為人皆負我！我曾心情鬱悶，終日鬱鬱寡歡，以為人生已生無可戀……！

我媽是我人生中的第一位大菩薩，更是我心目中的女中豪傑，無人能比！從小困苦的生活環境，從沒有讓她放棄生存意志，她咬緊牙關，當我爸失志、藉酒澆愁、日子得過且過時，她有男子的氣概，全然一肩挑起生活家計，做著男人也認為是粗重的粗活，並鼓勵我爸重新振作，精明計算家中的吃穿用度。

從小看著我媽與人應對，該柔軟時，她滿臉笑意；該剛強時，她頂天立地，據理力爭，更勝男子。我媽常說：「人雖窮，但要窮的有骨氣！別人有錢是他家的事，別人做總統也是他家的事，我們認真做事，不昧良心，憑勞力與汗水賺錢，不偷又不搶，不用覺得矮人一截，腰桿一樣要挺直，不要輸給任何人！」

有首台語歌：「有人出世，命中帶富貴，落土時，毋免算八字，阮的出身，命中靠自己……。」我的命雖然不如意，但從小被爸媽教育要有志氣，要有如男子般的勇氣。因此，從小到大的苦難日子，從沒有讓我退縮與逃避，而是想方設法，關關難過關關過！

接觸精舍，開啟修行路後，才明瞭一切都是其來有自。過去世造殺業，致使以後生生世世需受短命之報；過去世屈服於貧賤，於是棄守貞節，選擇當人小三，致使以後生生世世需受婚姻無法圓滿之報；過去世受人善心接濟，今生要結草銜環，知恩圖報。原來，一切都是「如是因，如是緣，如是果，如是報。」走過許多年頭，如今年紀已近古人說的「五十而知天命」，回首看人生，一切彷彿昨日重現，歷歷在目，但心境已沒有當初的怨恨與憂鬱！人說學佛是學轉念，但心中若不平，念何能轉？嘴巴雖說轉念，心中卻依然滿滿痛苦與傷痛，如此的轉念，是欺人，亦是自欺！

真的！念不用轉，不需轉，當下放下即是！重新看人生，終於明白，過去的種種磨鍊與折磨，是為了我如今走得穩妥作準備！心中滿滿感恩：感恩爸媽養我、育我，教育我不看輕自己、愛惜自己；感恩前夫容忍我、包容我、不糾纏我，讓我心無牽掛，專心走修行路；感恩一路上的許許多多貴人，讓我有工作做，讓我有安身之處；要感恩的事真的太多太多了，終於能明白，顏回能一簞食一瓢飲，卻也不改其樂的原因了！

最終，感恩阿伯與佛菩薩眷顧，我有工作做、有飯吃、有床睡覺，我真的很好很好！

(分享完畢)

小編讀這篇分享文的時候，真的很感動。一個人要走過多少的困苦，才能有如此深刻的體會，一個人要多麼的堅毅不拔，才能想方設法，關關難過關關過！一個人要多麼的深明因果，才能放下不平，充滿感恩。

文中的師姐是精舍現場的常年義工，為人豪爽、認真負責、勤儉樸實，每個禮拜日不辭辛勞地到精舍現場為請示者講解服務。平日認真工作、晚上努力誦經，假日空檔更是抓緊時間編寫度眾文章，精舍部落格的許多感應文章都是師姐費心編輯。師姐的精進用功、認真度眾，小編真的是望塵莫及。

小編見到師姐的時候都是週日在精舍現場，更深入了解師姐，是透過修行社團裡每月兩次的分享文，以及度眾業務的交集。現場和師姐相處，感受到她的爽朗和幹勁；在社團分享中，閱讀到師姐的堅韌與智慧；在度眾業務上，更是領會到師姐的願力與慈悲。師姐秉持著地藏王菩薩的精神，不為自己求安樂，但願眾生得離苦，深切地期許自己成為佛菩薩的座下棟樑。

聖嚴法師說：「什麼叫作菩薩道啊？『自己未渡，先渡眾生、眾生未盡，自己不成佛、地獄不空，自己永遠做菩薩』，像地藏菩薩那樣的精神、像觀世音菩薩這種精神，就是眾生有盡，我願無窮。沒有自己想先要趕快成佛、趕快溜走了，而是看到眾生苦難的時候，祂自己忘掉了自己的；自己究竟要怎麼樣，不管它，先盡所有的、一切的力量來幫助眾生離苦得樂，這個叫作菩薩道。」師姐用自身的言行、生命的閱歷、關鍵時刻做的選擇，實踐著菩薩道的精神。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「壽命長短不是重點，重點是要活得有意義，修行就是人生最有意義的事，惡習改掉多少，都是自己賺到，別讓自己的人生白來。」

文中提到顏回的不二過，這也是師姐拿來要求自己的目標。孔子欣賞顏回，不光是顏回天資聰穎、刻苦學習，最關鍵的是顏回「不遷怒、不二過」的人格特質。以下取自網路：在《公冶長》一篇中，孔子曾經說：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」《公冶長‧第五》譯文：「算了罷，我還沒有見過能夠知道自己的過錯而內心自責、改過自新的人。」孔子嘴上雖說沒見過，其實在他眾多的弟子中，孔子認為只有顏回一個人做到了。

顏回與其他弟子最大的區別在於「不遷怒，不貳過」，即自己犯了錯誤不遷怒於他人，只是進行內心的自我拷問，並保證不再重新犯同樣的錯誤，這不是一般人所能做到的，這是仁者的作為。所以孔子在《公冶長》第七章中又說：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」「三月」不是實指，而是指長時間不違背「仁」的要求，這一章是對顏回「不遷怒、不二過」的進一步闡發。（引用完畢）

修行就是修正行為，發現盲點、突破盲點，讓自己不再犯同樣的錯，而成為更好的人，提升心性。但即使已經在修行的人，「貳過」也是經常的事，修行最困難的就是矯正自己的不良習慣，這需要長時間的覺察、堅持和決心。在教育理念中，好習慣的培養要用「加法」，持續一個月左右就會出現效果；不良習慣的矯正要用「減法」，逐步減少不良行為的次數。而修行要得力，重要的是分析不良習慣產生的原因，源頭都是內在的不良心態。犯錯了，不給自己找藉口，不去埋怨別人，從自身找原因，徹底改過，規避類似的錯誤。「不遷怒，不貳過」，看似不難，卻需要極大的反省和自律才能實現。。

以下取自〈印光大師文鈔菁華錄〉「學佛從哪裡下手？」譯文：「學佛之人，先從知因果、慎獨上下手。既能慎獨，則邪念自然消失，怎麼還會有不如法的地方？若有就要用力消除，才是真實履行所學。否則學在一邊，行在一邊，知見愈高，行為愈下，這是今天學佛自稱通家者深入骨髓的大瘡。倘若能夠希望下次不犯同樣的錯誤，則學得一分，就得一分實益了。註：慎獨，在別人看不見的時候，也能慎重行事；在別人聽不見的時候，還依舊保持清醒。」（引用完畢）

文中的師姐就是從學佛修行之後，深明因果，明瞭過去世造殺業，致使需受短命之報；過去世屈服於貧賤，於是棄守貞節，選擇當人小三，致使此生需受婚姻無法圓滿之報。於是開始放下生命的悲苦與不平，慢慢將現實沙場中的武裝盔甲一層層地卸下，將歷鍊轉化為智慧，跟著佛菩薩學習慈悲、歡喜、卑下，用不貳過要求自己，圓滿每段因緣。如今重新看人生，充滿感恩。

感謝這篇分享文，帶給小編許多的感動與力量，看著文中豐富的人生閱歷，就會覺得，眼前自己的磨難實在是微不足道；再想想「不遷怒，不貳過」的仁者風範，更是激勵自己要努力勤奮精進，向佛菩薩學習看齊。南無本師釋迦牟尼佛！