每當有人經過這裡，他們常常問起：
「你們那顆被世界擠壓過後的心，還能恢復原狀嗎？」
然而，因為出自於懊悔與倔強
所以我們，拒絕任何的回答。
擠壓
留言
壹玖捌貳的聖誕節的沙龍
3會員
21內容數
靈魂死於上班積怨的亡者，其唯一救贖是在薪水裡得到重新投胎的機會。
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
我們的心會受傷，會試到傷透心為止，絕望之後便不敢再伸出去了
受傷的心第一類來自童年，被父母或照顧者「情感疏忽照顧」，他們不理你，忽視冷漠不回應，你會以為自己不好或做不好，責怪自己。此匱乏並將延伸到成人的不安全依附關係
受傷的心第二類是「關係裡的互動」，是真心換絕情
我們的心會受傷，會試到傷透心為止，絕望之後便不敢再伸出去了
受傷的心第一類來自童年，被父母或照顧者「情感疏忽照顧」，他們不理你，忽視冷漠不回應，你會以為自己不好或做不好，責怪自己。此匱乏並將延伸到成人的不安全依附關係
受傷的心第二類是「關係裡的互動」，是真心換絕情
當心裡陷入低朝
負面螺旋大瘋狂的時候
我們很難真的能力挽狂瀾
越是急著要讓自己好起來
就越是好不了
我們看待世界的角度是一步步構築而成的
很多悲傷挫折失落憤怒也是
是一次次的想法加固而成的
很難一口氣解決掉
但我們可以慢慢來
一點一點的找方法
這次阻擋了一點
下次
當心裡陷入低朝
負面螺旋大瘋狂的時候
我們很難真的能力挽狂瀾
越是急著要讓自己好起來
就越是好不了
我們看待世界的角度是一步步構築而成的
很多悲傷挫折失落憤怒也是
是一次次的想法加固而成的
很難一口氣解決掉
但我們可以慢慢來
一點一點的找方法
這次阻擋了一點
下次
不知道大家是否曾經有過經驗是突然在某個時刻覺得心情突然陷入谷底，可能是別人的一句話刺傷了我們的內心，抑或是遭逢意外而失去了我們所珍視的事物，那種猶如心被掏空的感覺讓我們茶不思飯不想，也很難在一時之間找到重新振作的方法，最可怕的是不知道這種感覺何時會結束，那種看不到盡頭的感覺更是深深地把我們捲入深
不知道大家是否曾經有過經驗是突然在某個時刻覺得心情突然陷入谷底，可能是別人的一句話刺傷了我們的內心，抑或是遭逢意外而失去了我們所珍視的事物，那種猶如心被掏空的感覺讓我們茶不思飯不想，也很難在一時之間找到重新振作的方法，最可怕的是不知道這種感覺何時會結束，那種看不到盡頭的感覺更是深深地把我們捲入深