文言67明/宋應星〈殺青〉

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宋子曰:物象精華,乾坤微妙,古傳今而華達夷,使後起含生,目授而心識之,承載者以何物哉①?君與民通,師將弟命,憑藉呫呫口語,其與幾何②?持寸符③,握半卷,終事詮旨,風行而冰釋④焉。覆載之間之藉有楮先生⑤也,聖頑⑥鹹嘉賴之矣。身為竹骨與木皮,殺其青而白乃見,萬卷百家基從此起。其精在此,而其粗效于障風、護物⑦之間。事已開于上古,而使漢、晉時人擅名記者,何其陋哉⑧!《天工開物》

注釋

①“物象精華”句:萬物萬象之精華,天地宇宙之奧妙,這些知識從古傳至今,從中華傳至四夷,使後世的生民眼觀而心會,靠的是什麽載體呢?
②憑藉呫呫口語,其與幾何:隻靠著瑣屑的言語相傳,又能傳後人多少呢?
③寸符:一寸寬的文書憑證。
④終事詮旨,風行而冰釋:事情交代清,就辦得如風行一般迅速;意思表達透,一切疑問就都煥然如冰之融化。
⑤楮先生:唐人韓愈有《毛穎傳》,擬文房為人,毛筆以兔毫所造,故稱毛穎;紙以楮樹皮製造,故稱楮先生。又古有褚先生補《史記》者,亦取其音近。
⑥聖頑:聖賢與愚頑。
⑦障風、護物:糊窗戶、包東西。
⑧“事已開于上古”句:宋應星的意思是:把造紙術發明權記在漢、晉某人的名下,這是不對的。造紙的源頭遠在上古,因為那時就應該有最原始的紙,以用來糊窗戶、包東西。宋應星的推測不是沒有道理,即紙的雛形應該遠早于蔡倫,但若說是起于上古,則推得也太遠了。
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京中有善口技者。會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。 未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索,盆器傾側,婦夢中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。
①罵詈ㄌㄧˋ:責罵。 ②斫ㄓㄨㄛˊ:砍殺。 ③君尊候:你父親的氣色。 ④白:告訴。 ⑤作聲:口念咒語。 ⑥向:從前。
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西湖香市,起於花朝(相傳陰曆二月十二日 或十五日為百花生日,為花朝節),盡於端午。山東進香普陀(普陀寺, 位於浙江省舟山島)者日至,嘉湖(今浙江省嘉興、湖州市)進 香天竺(天竺寺,位於西湖畔)者日至, 至則與湖之人市(買賣)焉,故曰香市。 引自:Tony私藏的古文觀止
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 心懸在太虛   沉在下懷  既在舞台  亦在席位  既是舞者  亦在賞閱 火星點點始蔓延 睥睨一世終焚自身 隱隱欲始妄然 翩翩袖始橫飛 風欲搖披肩 格調愈加多變 舞姿更甚卓越 在耳目間成色聲 未曾見此般景貌 笑顏竟如此扣心 夜能容舞者焉 絕盡此生不足焉 共眠共醉共赴月 餘暉靜落相映青天水邊
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