【曲高只能和寡？雅俗不能共賞？】
閱讀時間約 1 分鐘
在文化推廣的這條路上，想必有不少人都有一些挫折吧。例如：自己知道的內容卻無法傳達給不懂的人了解，感覺好像自己是秀才遇到兵，有理說不清。
我在上寫作課的時候，這些老師都有提到一個觀點：你寫的內容觀眾要有意願看、你說的話別人願意聽，才有作用！
這讓我想到我大學有一個很厲害的老師，他非常聰明，解題的時候都是帕、帕、帕答案就出來了。對於高程度的人來說，可能跟老師有共鳴他就聽得懂。但對於我們這種駑鈍的一般人，還需要有其他人做中介者，我們才有辦法吸收課堂上的資訊。我們能做的，就是去用我們的話，讓比我們更駑鈍的人，有機會聽得懂。
我們不用每一個人都是專家，畢竟並不是每一個人接觸文化，都是想成為這個文化領域的top1。
曲高和寡 不是我們推廣想要的結果，雅俗共賞 是我們推廣比較期望看到的景色。這是一個多元的世界，我們更應該用開闊的心胸，去嘗試欣賞不同的觀點，激發新的想法新的創意，為這個世界的文化增添新的色彩。
我在上寫作課的時候，這些老師都有提到一個觀點：你寫的內容觀眾要有意願看、你說的話別人願意聽，才有作用！
這讓我想到我大學有一個很厲害的老師，他非常聰明，解題的時候都是帕、帕、帕答案就出來了。對於高程度的人來說，可能跟老師有共鳴他就聽得懂。但對於我們這種駑鈍的一般人，還需要有其他人做中介者，我們才有辦法吸收課堂上的資訊。我們能做的，就是去用我們的話，讓比我們更駑鈍的人，有機會聽得懂。
我們不用每一個人都是專家，畢竟並不是每一個人接觸文化，都是想成為這個文化領域的top1。
曲高和寡 不是我們推廣想要的結果，雅俗共賞 是我們推廣比較期望看到的景色。這是一個多元的世界，我們更應該用開闊的心胸，去嘗試欣賞不同的觀點，激發新的想法新的創意，為這個世界的文化增添新的色彩。
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#我是喜愛傳統文化的字更儂
#用文字耕耘文化推廣的一畝三分地。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
大家都是單一個體，有不同的想法，造就世間的多樣貌。
一個人的口吻表示，可以因應他個人的思維，說話也是一門藝術、知識，但還有一個重點就是傾聽者，好的傾聽可以瞭解說話的人想表達事情的脈絡。
大家有看過或聽過，人們在傳達事情時，傳遞的過程中經過越多人，最終聽到的人結果有的相同、有的不相同，這個微妙的落
雅俗共賞，這是所有作者都知道的，但實行起來往往力不從心，不是「陽春白雪」的曲高和寡，便是流於「下里巴人」的庸俗平凡。
有時，為了寓「教」於樂，作者每每迫不及待地站到讀者面前說教，終於落入八股的窠臼。
除了作者自身提升創作水準，兼顧內容與形式，追求雅俗共賞外，對於「教」的解釋也要從寬，勿局限於狹隘
我假想所謂的純文學信仰者與聽團仔們，可以在某種程度上達成一種共識，他們想守護的價值是不甘於「被定型（公式化）」，或者在2024年我們可以說被「市場／流量」所控制。這群人在各自的領域有追尋和執著，讓藝文界能持續推陳出新，像泉水般不斷湧現。
現在有一個很流行的話題叫「向上社交」，在每個人都想要破圈的時代裡，如何跟不同圈子的人交流還能做到「不卑不亢」似乎很難
向上社交其實分成兩大類，如果我們只是純粹想從別人身上得到好處，那大抵只能搖尾乞憐、卑躬屈膝
更多時候是即使我們這麼做了也不一定能得到什麼好處
老朋友中，經營出版我最佩服的初安民兄說：
「文學從來沒有實用過，實用的都不是文學。
那是語文教育，才有實用與否的問題。
現今大學的諸多文學院，可能被招生問題嚇到，飢不擇食的企圖把文學教育攪拌成不倫不類的學科，令人擔憂，因為當達不到目的時，引發的可能是更大的災難。
百無一用是文學，文學抵達
【古文新讀：國文課堂之外的文學魅力】
傳統的國文課堂中，我們一定惠要求學生背誦和理解經典古文，經典之所以成為經典，就是因為他有不可取代性，並且所有人都可以從中獲取自己可得的智慧和箴言，但是現實情況，通常在學習的當下，我們可以得到一群更不喜歡國文的孩子。
我們時常交流很多想法，音樂、書法、電影、教育、宗教信仰。不管拋什麼樣的名詞或話題，他都能理解，然後延伸出很多話題。尤其從搖滾聽到金屬的人甚少。
子曰：『中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。』
這同樣是孔子教學中的經驗之談。天資在中等以上，可以和他談論深奧的學問。如子貢和子夏，『賜也，始可與言詩已矣！』（學而第一），『起予者商也！始可與言詩已矣』（ 八佾第三）。天資在中等以下者，就不可以教他深奧的
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