以下為一位有緣人分享：
武俠小說一再被翻拍，我們用累世習性的眼，討論著幾年版、誰飾演的男女角色最經典。短暫的戲劇影射人生的縮影，男女主角的痴愛癲狂繫著我們的心。無論誰飾演男女主角都是一場戲，俗話說：「演戲是瘋子，看戲是傻子」，看戲時隨劇中角色痴怒顛倒，自己宛如投身情境中而樂此不疲。
轉眼如夢遊仙境已半世紀，最近感恩牟尼精舍開出新功課，感恩佛菩薩不放棄罪孽深重的我。學習心性提升的奧妙，用心唸誦《六祖壇經》，了解「破我相」才能區辨佛心與妄心，體會人生什麼是真、什麼是假、什麼是對、什麼是錯。
家族中，爺爺在維基百科有被記載，短短一行字，記錄著因當時教科書版本繁多，身處教育界的爺爺主導教科書均須統一編譯出版。後聽母親轉述，說爺爺也因此斷人財路，遭遇車禍離世。隨著年齡增長，生活中重重考驗，真是「一山還比一山高。」我身處眾人與眾人間的小螺絲釘，被社會賦予種種責任，為人子女、為人父母、為下個月的帳單發愁。
更多在原則拿捏中的考驗，非個人低個頭、認個錯，雙方就可輕易放過彼此。禪門中有句話：「若在世間即有佛，若無世間即無佛」，反觀身處群體中的我，也可從眾人的言語行為中，投射出自己的言語行為，如鏡中的影像般如實呈現。
懺悔前念、今念，猛然看見自己身心靈累世的污垢，已放置太久成了污黑的頑垢，卻硬拗是別人造成自己的過錯與痛苦。追求哈哈鏡中膨大的虛幻浮誇表象，引發累世罪業萌發，糖衣褪盡，看到哈哈鏡中乾癟的我，想一掌擊碎被腐蝕幾乎無地自容的我。
醒悟自己的過錯，一開始時充滿絕望與徬徨。懺悔明白陰律無情，每個人均須為自己的累世因果負責，感恩佛菩薩不放棄地淬礪芸芸眾生。但身心靈累世的髒污已成型，須花費更多心力清洗累世沉垢，經過反覆持誦《金剛經》與《六祖壇經》一段時間，心的自動雨刷功能逐漸升級。
很神奇地，竟可將眼前侮辱我、欺騙我、怒責我的對方，告誡自己放下執心的當下竟產生同理心，彷彿看到自己心性未提升前，也是這樣張牙舞爪、叫囂的鬼樣子啊！同理對方，並幻想用自己的手，將當下不好的念想泡泡擠破，空氣中彷彿出現氣泡紙被擠破，「啵」的一聲。對著虛空中，向剛剛不好念想的對象懺悔，並祝福闔家幸福平安。
最近生活周遭面對幾次艱鉅的考驗，讓我體會到一首歌詞：「妖與魔都說自己好」，想到老子所說：「柔弱生之徒，老氏誡剛強」。但也不能因為自己無原則的退讓，造成彼方步步進逼，造成同儕人力、資源的損失。亦不能再重蹈覆轍，被自己累世習氣或惡念擊倒。也千萬告誡自己，切勿被自己妄念造成的妖魔去傷害別人。站在一群白羊與一群黑羊，在群體的角力衝擊中撕扯，忽然懂得要如何化解身處其中尷尬的考驗。
一、凡事做最好的準備
屢次唸誦《金剛經》，了解「無所住」等於「求放心」。對方有時傷害自己的言詞是出於不了解與不放心，但是如果我們做好最好的準備，對方看到自己迎刃有餘的態度也就放心了，進而消弭了衝突。
記憶中，曾想了解同學為什麼功課那麼好，於是借同學的課本來看，發覺同學在課本重點上畫圈圈，一圈又一圈的劃記中，重點被反覆劃破掉落，課本有著一個接一個的洞。同學的課本等於洞洞書，我才了解成績那麼傑出不是出於偶然，是凡事做最好的準備所造成。《六祖壇經》中，惠能大師也因準備好十兩銀給母親，才放心求佛道。
二、不論親疏，對傷害自己的人仍須態度恭敬
群體角力衝擊中，在氣頭上彼此的情緒都有加乘作用，自我的原則要維持，但對傷害我的人也須態度恭敬。至少對方看到恭敬的態度，會較保留一些，或許也可成為化解僵局的契機。
三、安住心，努力讓心的漣漪向善
凡事總是一體兩面，看到新聞中詐騙的謊言不斷更新，體會到如「惡用即眾生用。」反觀有部電影描述二戰期間，有一位年輕的女護士，利用工作掩護，將猶太兒童藏在擔架下、手提箱裡，甚至棺材、屍體袋中，裝成生了病，用救護車運走。並教導孩童反覆背誦一些身份資料，喬裝逃往非戰略國。後來她被德軍捉去，受到酷刑都不吐露任何孩子的資料，拯救了數千個猶太兒童。雖背誦假身份資料亦是謊言，卻「善用即佛用」，綻放人性的光輝。
四、不論考驗多麼艱鉅，都要把自己的本份做好
我們要善盡每個階段的責任，演好每個角色，不論衝突有多熾盛，風暴不會永遠在風頭上，吵久了人都會累的。若真的衝擊燃燒熾烈，燃燒到彼此都幾乎失去理智，不妨先藉故離開現場。拜讀牟尼精舍部落格許多文章後了解，自己若不改變、提升心性，去到哪裡都一樣，因果業力循環，如影隨形。
這讓我想起一個故事：「有位病人已接近生命臨終，在床邊看到了黑白無常使者，於是他按床邊的紅鈴，請求換床。小護士聽了臨終病人的請求，跟護士長報告。護士長聽了小護士說法後，很冷靜地回絕病患要求，並說：『換床沒有用啦！他所看到的異相是跟著他，又不是跟著床！』」若忍一時之氣能消弭因果衝突，甚而可免千年、萬年之憂，何樂而不為呢？
感恩牟尼精舍佛菩薩，開示《六祖壇經》的功課，真的覺得心性往上提升了一大步。誠心感恩牟尼精舍佛菩薩！
(分享完畢)
身體疾病的產生，撇開因果業力不談，絕大部分都是氣血循環不良引起的。回顧我們的老祖宗年代，因生活不易，人們為了賺取足夠的衣食溫飽，必須付出很大的勞力下田、打獵與捕魚。反觀現代人，生活富足了，但相對讓身體動的機會也變少了。現代人出外有大眾運輸工具搭乘；工作有現代機具輔助；上下樓有電梯承載；就連肚子餓了，只要動動手指，不用多久的時間，就有外送員奉上熱騰騰的食物。活動的機會一旦減少了，器官組織必然會萎縮，尤其是肌肉與血液循環。
同樣的道理，心靈要健康，便須時刻「動起來」，從每天的行住坐臥中反省與改正，省思自我，消融自我。我，是一個下手處，是一切的源頭。種種的善境、惡境、好人、壞人、稱頌、毀謗，都是「我」在分別、對抗、矛盾、掙扎，各種是非，爭論不斷。可是這個我，太難了。咫尺天涯，對凡夫而言，真是又愛又恨，欲罷不能。世人可知，當我們捂著心在說好苦、好痛，正是這個「我」在作怪！這個「我」，千百億劫以來，不罷休、不放手；這個「我」，總是不死心、不甘心、不罷心。因為這個「我」緊緊糾纏，世人當真是苦命哪！
阿伯說：「修行就是轉心性。一個人如果中風了，若只求把塞住的血瘀打通，讓症狀緩解，是無法究竟。假以時日，還是會二次中風、三次中風，唯有徹底將血液環境改善，才能免除再次中風之危險。修行若不求將心性導正，只求業障消除、行事順暢無礙，有朝一日仍會重蹈覆轍。」佛菩薩、高僧大德如同富有愛心的幼稚園老師般，不厭其煩，反覆叮嚀又老生常談，不斷反覆薰習眾生的六根、六識，告訴眾生，知己知彼，一定要從自己先下手，「心」才是一切的總開關！
「戒律」是對修行人的保護，但戒律不是修行人的專利，哪怕不是修行人，而是一般的普通人，面對人世間的萬千誘惑，同樣也需要戒除各種有礙身心健康的慾望和嗜好，比如戒酒、戒菸、戒色、戒賭等等。很多時候，戒律不是只有用來規範修行的人，而是每個人都必須用戒律來約束自己，才能讓社會善良的風氣延續，讓人不至於迷失在燈紅酒綠與聲色犬馬中。
人生其實很多時候，是我們被自己給困住了。複雜的往往不是問題本身，不是別人說了什麼、做了什麼，不是別人給了我們什麼表情、什麼回應，而是我們內心有各種情緒在這些現象周遭蔓延滾動；蔓延出熊熊瞋恨之火，滾動出一片黑色焦土。我們沒有把寶貴的時間和精力放在問題的解決上，而是來來回回不斷磨著自己的心，跟情緒與感受角力，自己跟自己過不去！
聖嚴法師說：「面對問題，解決問題，放下問題。」解決和放下，看似說得雲淡風輕，但中間必然有著很多的情緒轉折，無助、慌亂、恐懼、不安……，也有人會對人或對自己感到失望，並在心裡不斷的反覆播放折磨自己。沒有人是完美的，重要是如何看自己，不管遇到多大的難關，一定要相信，老天爺給你多大的考驗，就會給你多大的智慧；擁有放下的勇氣，你才能看見另一片天空。南無地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
