《臺灣鬼仔古》林美容(2017)。月熊出版,新北市。

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閩南/臺灣的神鬼傳說- #鬼仔古#
人若不知鬼,文化難尋根。臺灣人總是敬鬼神而遠之,但鬼魅文化又是那麼大量的存在臺灣社會之中,臺灣民俗對鬼的諸多想像,不只是傳說,更是歷史經歲月沖蝕後的痕跡(魏紜鈴,2018)。
***鬼仔古
  人死而為鬼,俗稱為魂,是廣義的鬼,請參見圖表。《臺灣鬼仔古》書中闡述:
  所謂鬼仔古,在閩南語中,是指和鬼有關的故事-而故事就是過去已經發生過的事情。舉凡諺語、歌謠、神話、傳說和民間故事等資料,都是建立在現實基礎上,與生活情境密切相關,具有文化上不容抹煞的意義。鬼仔古包含許多真實元素,而不盡然是虛構;儘管它不等於史實,卻也反映出人們的看法和立場。因此,我們不需要用真或假的標準去衡量。死亡不是結束,而是另一種生命型態的開始。關於鬼的世界,我們何妨看作是人的延續。
***圖表-賴盈兆仿繪。
***文字可另見:
#魔幻寫實小說之魔幻物件現實化# (2021)
#魔幻寫實小說之魔幻角色現實化# (2022)
臺灣師範大學設計學系 賴盈兆 碩士論文
***附註:相較於西文Magical Realism或Magic Realism,華文中的 #魔幻寫實主義# 與 #魔幻現實主義# 兩者其實沒有區別!!
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淺談-臺灣 #排灣族# /太陽、百步蛇、雄鷹:   《太平廣記》所記載的山魈和山都木客,或稱Negritoes(林美容,2014),未定論之種族,傳說說有“崇蛇”的習慣!而在臺灣,古老的排灣族是最崇敬百步蛇的。
淺談:臺灣 #泰雅族 # --織布、靈魂登上彩虹橋 泰雅婦女說:「把生命織在裏面」,這是深泛於泰雅族人間的榮耀。廣探臺灣原住民中,泰雅族是被多數公認織布技術相當精湛的族群。
《天橋上的魔術師》拿下六項大獎,其中由美術指導-王誌成先生領軍的團隊拿下美術設計獎。王先生美術作品方面,港中臺、亦或非華語區均都涉獵......
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南島民族源自於語言學上的「南島語族」( #Austronesian# )一詞,語言學者依據他們對世界語言所建立的分類系統,將東自南美洲旁側的復活節島,西抵非洲馬達加斯加島,南至紐西蘭,北至臺灣的地區,視為南島語的分布範圍。
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