留言
真的沙龍
1會員
9內容數
無聊寫寫打發時間和生活鎖事的體驗及心情
真的沙龍的其他內容
2022/11/25
懶散的午後
踏著沈重的腳步
坐著微快的捷運
穿著帶著優雅和恨意的高跟鞋
步上了觀看表演的旅行
薩克斯風的幽靜演奏
傳統文化的律動
宗教的沉澱
人才的交了流
成雙成對的才子佳人
熱鬧溫馨的餐會
也有演藝人生的風生
同樣的地方 不同的背景
不同的感受
我的鞋會跟我走到哪裡呢？
會不會有同伴呢？
不知道~
2022/11/25
懶散的午後
踏著沈重的腳步
坐著微快的捷運
穿著帶著優雅和恨意的高跟鞋
步上了觀看表演的旅行
薩克斯風的幽靜演奏
傳統文化的律動
宗教的沉澱
人才的交了流
成雙成對的才子佳人
熱鬧溫馨的餐會
也有演藝人生的風生
同樣的地方 不同的背景
不同的感受
我的鞋會跟我走到哪裡呢？
會不會有同伴呢？
不知道~
2022/11/09
在清晨的迷霧裡，看著霧茫茫的天空有著檸檬草的味道。
如果時間可以倒帶，我會做一個傲嬌的玫瑰少年或紅衣女孩。
我相信人生也是一場戲的演員。哪天會披著含著淚的披風，拿著諷剌的情書一一的丟向那回不去的海平面。
那喚不回的純真，喚不回的溫柔似乎都被偷故事的人從屋頂向那無止境的深淵丟下。那個人是魔鬼中的
2022/11/09
在清晨的迷霧裡，看著霧茫茫的天空有著檸檬草的味道。
如果時間可以倒帶，我會做一個傲嬌的玫瑰少年或紅衣女孩。
我相信人生也是一場戲的演員。哪天會披著含著淚的披風，拿著諷剌的情書一一的丟向那回不去的海平面。
那喚不回的純真，喚不回的溫柔似乎都被偷故事的人從屋頂向那無止境的深淵丟下。那個人是魔鬼中的
2022/11/01
如果一生是酸甜苦辣 那已品嚐過
第一味 酸 聽盡無盡的嘲諷與心酸
第二味 甜 辛苦過後的滋味和享受
第三味 苦 從沒有到有的歷程卻無人知
第四味 辣 玩後的反擊卻被視為朽木
順序是否是 苦辣酸甜 才能代表我一生
誰能給我一顆檸檬 水梨 苦瓜 辣椒
所有的滋味在口中的變化或許精彩 但無奈
2022/11/01
如果一生是酸甜苦辣 那已品嚐過
第一味 酸 聽盡無盡的嘲諷與心酸
第二味 甜 辛苦過後的滋味和享受
第三味 苦 從沒有到有的歷程卻無人知
第四味 辣 玩後的反擊卻被視為朽木
順序是否是 苦辣酸甜 才能代表我一生
誰能給我一顆檸檬 水梨 苦瓜 辣椒
所有的滋味在口中的變化或許精彩 但無奈
你可能也想看
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
