摩洛哥的身份危機：非洲人、阿拉伯人還是阿瑪濟人？
更新於 2024/12/22閱讀時間約 6 分鐘
世界盃已落幕，BBC Africa在2022年12月22日的一篇文章《Crise d'identité du Maroc : Africain, arabe ou amazigh ? 摩洛哥的身份危機：非洲人、阿拉伯人還是阿瑪濟人？》，揭露了足球引發的摩洛哥身份爭議。
關於摩洛哥隊真實身份的爭議，是肆虐中東北非地區數十年的最新的「文化戰爭」。「民族認同」是伊斯蘭主義和泛阿拉伯主義這兩種意識形態的核心，這兩種意識形態，幾十年來一直影響著該地區的政治話語。
儘管在民族解放鬥爭中是合理的，將社會凝聚力擺在個人自由之上，但似乎已過時，在日益全球化的世界中變得毫無用處，正如一場足球比賽的爭論清楚地表明。
可以合理的說，今年的卡達世界盃，充滿了爭議。
從決定給人權記錄不佳的卡達主辦，到最後一刻阿根廷足球傳奇人物梅西，披上一件阿拉伯斗篷舉起獎杯。
但其實有另一個爭議，在北非以外的地區，很少或根本沒有被關注。
從一個簡單問題開始：如何讓摩洛哥隊獲得參賽資格，並以非凡表現震驚了世界、擊敗西班牙和葡萄牙強國，進入四強的“第一支阿拉伯”或“非洲”球隊？
"在文化上，許多摩洛哥人更認為自己是阿拉伯人而不是非洲人"，從生活在摩洛哥的撒哈拉以南非洲人抱怨著，種族主義態度從未離開過。
但摩洛哥邊鋒 Sofiane Boufal 在世界盃戰勝西班牙後，感謝「全世界所有摩洛哥人對所有阿拉伯和穆斯林人民的支持，這場勝利屬於你們」，透漏了摩洛哥身份的爭論。
在社群媒體遭到撻伐後，他後來在 IG上為「沒有提及感謝非洲大陸的支持」表示歉意，並發文「當然，我也將勝利獻給你，我們很自豪能夠代表非洲大陸上的所有兄弟，團結一致。」
奈及利亞總統布哈里，曾表示「摩洛哥讓整個非洲大陸，都為自己的勇氣和敏捷感到自豪。」
「非洲是我的家，我要回家了」
這種憤怒，反應了摩洛哥國王最近努力和非洲大陸其他地區建立更密切關係。摩洛哥國王穆罕默德六世在 2017 年說「非洲是我的家，我要回家了」，這句話是摩洛哥因西撒哈拉領土爭議，缺席 30 年非洲聯盟後，重新加入所講的話；這和解使摩洛哥商業更蓬勃發展，尤其是與西非。
但是，摩洛哥也是阿拉伯聯盟的成員，所以它是屬於這兩個文化。
雖然形容摩洛哥是“非洲”，是一個地理事實，但使用“阿拉伯”一詞也讓許多摩洛哥人不認同。
摩洛哥有大量的柏柏爾人(barbari)，他們喜歡被稱呼阿瑪濟(Amazigh)或柏柏爾人，他們佔摩洛哥人口約40%，主要語言是Tamazight(塔馬齊特語，一種閃含語系)，現在與阿拉伯語一起被公認為官方語言。
2010年卡達獲得 2022年 FIFA 世界盃舉辦權後，阿拉伯媒體就將活動描述為「伊斯蘭教和泛阿拉伯主義的勝利」。
隨著比賽開始，泛阿拉伯主義和伊斯蘭主義的詞彙，重新成為焦點。在有關禁酒、使用 LGBTQ OneLove 臂章爭論中，這兩種主義的支持者，站出來捍衛卡達、伊斯蘭教和傳統價值觀，反對「西方帝國主義」。
但卡達媒體，一開始把這事定調「伊斯蘭或阿拉伯征服」，沒有引起注意，但當它成為比賽評論時，激起反彈。
因此，當摩洛哥阿特拉斯雄獅隊(the Atlas Lions)創下歷史，成第一支晉級世界杯四強的非洲和中東球隊時，這被譽為穆斯林和阿拉伯國家的勝利。
在中東其他球隊，突尼西亞、沙烏地阿拉伯和卡達出局後，球迷自然轉而支持摩洛哥。
但一些團體，試圖將摩洛哥的成功，描繪成更具意識形態和政治性的東西，因此，摩洛哥隊便被賦予了伊斯蘭教和泛阿拉伯主義旗手的角色。
當摩洛哥隊的球員，在場上打開巴勒斯坦國旗慶祝時，證明了這論點。
不過，這言論激怒北非許多人，尤其是不認同這些意識形態、及其世界觀的摩洛哥人。
文化戰爭
在長達一個小時的長篇大論中，持不同政見的摩洛哥 YouTuber 抨擊那些試圖將游戲政治化，並將其變成全球文化戰爭的人。
知名作家拉希德(Frère Rachid)提醒他的38萬5,000 名粉絲：包括教練的一半摩洛哥球員，實際上是在歐洲出生和長大的，他們是在歐洲學習踢球，並成為足球員的摩洛哥移民孩子。
「如果你對摩洛哥隊進行 DNA 分析，會發現大多數人都是阿瑪濟（Amazigh)。大多數人不會說阿拉伯語，如果會也是不完整，因為他們在西方長大。」
伊斯蘭教作用和言論自由在摩洛哥是敏感話題，摩洛哥王朝認為自己是先知穆罕默德的後裔，國王保留了虔誠的指揮官(Commandeur des croyants)頭銜，這是用於第一批穆斯林統治者。不過，YouTuber 並不怕解決這棘手問題。
「摩洛哥與中東不同，因為它基本上是柏柏爾社會，阿拉伯人在 7 世紀以外國人之姿抵達。今天在摩洛哥有阿拉伯人、柏柏爾人、穆斯林、猶太人、無神論者、非宗教徒和巴哈教徒，有什葉派和遜尼派。」
考慮到摩洛哥的這個成功「作為阿拉伯主義和伊斯蘭教的勝利，是對摩洛哥社會不同組成的攻擊」。
為了回應泛阿拉伯主義者或伊斯蘭主義者，試圖劫持摩洛哥的勝利為自己所用，社群媒體發文熱烈，聲稱這支球隊是摩洛哥的，一些人上傳有阿瑪濟（Amazigh)的球隊照片(如下圖)。
其他批評者指出，將一場足球比賽，變成一場宗教或種族戰爭是荒謬的，認為法國、巴西或阿根廷的勝利，可以被視為基督教的勝利是難以置信，而且是不可能的，例如歐洲一些國家足球隊是有混合種族和宗教。
關於摩洛哥隊真實身份的爭議，是一場在北非和中東地區肆虐數十年的「文化戰爭」最新表現。
「民族認同」是伊斯蘭主義和泛阿拉伯主義這兩種意識形態的核心，這兩種意識形態，幾十年來一直影響著該地區的政治話語。
儘管它們在民族解放鬥爭中是合理的，將社會凝聚力擺在個人自由之上，但它們似乎已經過時，在日益全球化的世界中變得毫無用處，正如一場足球比賽的爭論清楚地表明。
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光是片中充滿異國風情的摩洛哥風光，
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去年十二月初來到第一個非洲國家，在非洲大陸北邊接近大西洋的港都，Rabat，是摩洛哥的首都，開會地點在城市裡最頂尖的大學商學院區，一出機場，先換當地的貨幣以及買了一張當地的儲值電話卡，跟機場的排隊計程車領班說了要到校區，
西班牙本土和摩洛哥之間隔著直布羅陀海峽 (Estreito de Gibraltar)，這個海峽溝通大西洋 與地中海。為何沒有建一座橋連接歐洲和非洲呢？
這次跟團，在冬天12月底來到摩洛哥14天旅行，
跟土耳其旅遊很像，
繞著國土參觀幾個重要城市，免不了的拉車、拉飛機
摩洛哥似乎台灣出團的不是太多，除了簽證不好辦理之外，飛過去一趟含轉機可能都快20小時，實在遙遠呀
關於摩洛哥之旅～完整的行程請看這篇
12月的摩洛哥溫度約在3度至
天色漸漸暗去，沒有光害的沙漠夜晚從一片湛藍色調轉變成黑暗，此刻，只有吉普車燈照著前方的路，撒哈拉沙漠的夜，乾燥又冷冽，一整天漫長車程讓我累壞了，前往撒哈拉的這天，降雪嚴重路況不佳，道路封閉，司機只能多繞遠路，眼看著中午到不了市區吃飯，隨便在路邊雜貨店買了麵包在車上解決一餐，我和老牛啃著乾麵包繼續路程
20231018 摩洛哥樂曲
我聽過「天樂」。
「天樂」就是天上的樂曲。
第一次，是入定的時候。
右耳聽見固定頻率的「罄音」，從出定開始，只要專心，就會聽見，而且只有右耳。
( 我記得，曾寫過這個歷程的分享 )
聲音很清脆，單音，不管日夜，只要凝神，就會聽
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