觀音山 龍德上師告訴您：什麼是薈供｜觀音薈供法會｜薈供‧快速聚福之法
2023/01/28閱讀時間約 8 分鐘
您知道什麼是薈供嗎？為什麼要參加薈供？參加薈供有什麼功德？
又要如何準備薈供品？要去哪參加薈供?對於這一連串的問題。
讓觀音山 龍德上師告訴您！！
【文章摘要】
薈供是什麼？
薈供要準備什麼？
薈供‧快速聚福之法
薈供之功德利益
觀音山 龍德上師開示：薈供的功德
可以去哪參加薈供？
觀音山 薈供法會
【觀音山 龍德上師開示：什麼是薈供】
慈悲 龍德嚴淨仁波切開示：「在殊勝的薈供日，就是我們最好懺悔復戒的時候。」
薈供不僅僅能累積福德資糧，也能懺悔罪業，是金剛乘行者懺悔的一種殊勝方便，藉此重獲清淨。也是與冤親債主解冤釋結最好的機會。如果是今生因為缺少福德而生活不平順者，如：家人重病、工作不順、感情不美…等，更應該參加薈供。
在慈悲 龍德上師的著作《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》中寫道，修薈供是金剛乘最無上、殊勝的法門之一，能得到共與不共的成就，可以積聚廣大的六度波羅蜜資糧。尤其特別的是，薈供乃金剛乘維繫三昧耶的主要修法，故薈供修法於金剛乘行者而言，重要性無可言喻。
薈供要準備什麼？
蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。在經過薈供修法的加持，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
在進行薈供儀軌修法時，行者應該盡力備辦各種豐盛的供品，要避免任何慳吝等不清淨的動機、因緣來備辦，方能積聚廣大的福慧資糧。一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
薈供的供品，一般以素食為佳，試想殺生來作薈供，怎能得到慈悲的諸佛菩薩歡喜。就好像一個出門在外的遊子，好不容易定居下來，邀請自己的父母前來作客，請父母享用的美食，竟然是以自己子女的血肉所製成的，這怎麼能令父母歡喜呢？反而是會感到痛心疾首、無比地悲慟難過才是。同理可證，我們以虔誠心祈請諸佛菩薩聖眾降臨應供，我們供養的食物卻是眾生的血肉，殘害眾生來供佛，慈悲的諸佛是絕不可能歡喜樂見的。
在挑選薈供品時，有人會去精心挑選自己喜歡的美食，當做薈供品。例如：三級以上的灌頂或薈供時，有供酒的傳規，此時的酒就不可認做是一般世俗的酒，而是應視為甘露沾唇以得到加持。因此有人會因為自己喜好喝酒，而準備很多的美酒當薈供品，期待薈供圓滿後，可以滿足飲酒的欲望，這樣是錯誤的。凡作供養發心的動機要純正，一旦有了私心，以個人的私欲為動機，滿足自己的口腹欲望來進行供養，這樣既不如法，也不能累積廣大的資糧，反而有時會因自己的私心和無知造成對上師、三寶三根本聖眾的不敬，而耗損自己的福德，行者不可不慎。
換言之，如果在發心純正的動機下來備辦薈供品，不摻雜這些利益自己的動機，完全思惟如何圓滿供養諸佛菩薩，令諸聖眾歡喜悅意，在這種發心之下進行的薈供或是參加薈供法會，不但主法薈供法會的上師會心生歡喜，諸佛菩薩也會感到喜悅，同時參與薈供法會的有緣眾生都能積聚無量的福慧資糧。
當薈供的供品備辦完成後，我們接著要觀想獻供的對境。作供養的意義，並不是說我們將很多好吃、好喝的食物供在佛前，然後觀想諸佛菩薩降臨應供，就稱之為薈供，這還不能稱之為薈供，充其量只是供佛、聖眾。薈供有特定的修法，必須依照次第來修持，除了觀想本尊降臨應供，還要念誦咒語、觀修禪定，對供品進行焚燒、吹散及洗淨等過程。用火焚燒不淨染汙，用風吹散一切塵垢，用水洗淨諸種染著，經過這些觀修過程後，使薈供品轉變成純淨的智慧誓言甘露。受持智慧誓言甘露，不僅能讓我們的內心產生正確的證悟，還能增長我們的壽命、福德，及種種殊勝的相續。
——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
在挑選薈供品時，有人會去精心挑選自己喜歡的美食，當做薈供品。例如：三級以上的灌頂或薈供時，有供酒的傳規，此時的酒就不可認做是一般世俗的酒，而是應視為甘露沾唇以得到加持。因此有人會因為自己喜好喝酒，而準備很多的美酒當薈供品，期待薈供圓滿後，可以滿足飲酒的欲望，這樣是錯誤的。凡作供養發心的動機要純正，一旦有了私心，以個人的私欲為動機，滿足自己的口腹欲望來進行供養，這樣既不如法，也不能累積廣大的資糧，反而有時會因自己的私心和無知造成對上師、三寶三根本聖眾的不敬，而耗損自己的福德，行者不可不慎。
換言之，如果在發心純正的動機下來備辦薈供品，不摻雜這些利益自己的動機，完全思惟如何圓滿供養諸佛菩薩，令諸聖眾歡喜悅意，在這種發心之下進行的薈供或是參加薈供法會，不但主法薈供法會的上師會心生歡喜，諸佛菩薩也會感到喜悅，同時參與薈供法會的有緣眾生都能積聚無量的福慧資糧。
當薈供的供品備辦完成後，我們接著要觀想獻供的對境。作供養的意義，並不是說我們將很多好吃、好喝的食物供在佛前，然後觀想諸佛菩薩降臨應供，就稱之為薈供，這還不能稱之為薈供，充其量只是供佛、聖眾。薈供有特定的修法，必須依照次第來修持，除了觀想本尊降臨應供，還要念誦咒語、觀修禪定，對供品進行焚燒、吹散及洗淨等過程。用火焚燒不淨染汙，用風吹散一切塵垢，用水洗淨諸種染著，經過這些觀修過程後，使薈供品轉變成純淨的智慧誓言甘露。受持智慧誓言甘露，不僅能讓我們的內心產生正確的證悟，還能增長我們的壽命、福德，及種種殊勝的相續。
——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
薈供‧快速聚福之法
慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。
依經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」參加薈供是最快累積福報的方法！
法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心公益，與十方大眾廣結善緣，令每一位護持者功德更為增勝。消除參與者外、內、密障礙，具足世間與出世間的福德。
薈供之功德利益
一、薈供可延長壽命、祛除壽障。
二、可消除事業或人緣等等的障礙。
三、當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
四、可回遮地基主或天龍八部的加害。
五、作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
【觀音山 龍德上師開示：薈供的功德】
慈悲 龍德上師開示：
薈供的功德殊勝，藉由上供諸佛菩薩，下施六道有情，積聚福德資糧，並以廣大的供養，懺悔求還復戒律的清淨。懺悔要在要點上，不論是懺悔業障或與冤親債主解冤釋結，都要真誠、不貳過，否則只是淪於表相，不會修出真功德。
金剛乘獨有！殊勝的密寶
我們要上供傳承祖師、常住三寶、三根本聖眾，還有下施六道有情眾。上供下施是修學金剛乘生起次第，不可或缺的法門，也就是薈供。一個月一次的薈供，就是檢視自己的三乘律儀，特別是金剛三昧耶戒，有沒有衰損違犯？人前人後有沒有欺昧良心，愧對上師三寶？藉由薈供廣大的供養，向上師、三寶、三根本聖眾，懺悔求還復戒律的清淨。
真誠懺悔，淨化罪障
罪業要懺除淨化，有的需要時間，但是向上師、三寶、三根本聖眾求懺悔，是隨時都可以做，要常常做而且要真誠，要懺悔在要點上。如果只把懺悔當做口頭言說，講久就油條了，既沒有看到自己的過失，才是大過失。嘴巴講要懺悔沒有改，懺就是發露，悔就是不貳過，既沒有發露，罪惡行為也沒有不貳過，堅持不再犯，這就是沒有懺悔，反而又造新的罪業。
終結業障，先從懺悔開始
很多同修都在對冤親債主、對往昔所造的諸多惡業做懺悔。一般懺悔業障，身就是殺盜淫的罪業；語就是妄言、綺語、惡口、兩舌；意就是貪瞋痴的罪業。懺悔分兩大部分，第一部分是冤親債主索報的時候，如何解冤釋結。比如說殺生，被殺的眾生在因緣成熟時，就會來索報。所謂一刀還一刀，一命還一命，吃人半斤還人八兩，誰造殺業，誰就受殺業報，跑都跑不掉。這種冤親債主索報，尤其是殺生的罪業，最快最無情。《地藏經》講，打獵的人癲狂喪命報，身上有很多病，家族中喪失人丁、失去親眷，折損自己陽壽。第二部分，就是如何懺悔業障？冤親債主來找你，當初你殺了他，或者吃了他的肉，你跟他解冤釋結了，但是你殺業的業障有沒有消？
業重難修！
有的人他是業重，業重就有很多相屬的現象。比如說等流果，你過去常造殺生，等流果就是你的脾氣很壞，心很狠，壽命短促多病，常常會經歷恐怖驚險的際遇，身心不得安穩，這就是伴隨著主要的報應，還有附屬的種種現象。如果要專案處理，針對性地對自己冤親債主、對自己的業障迴向，最大的一個麻煩，業障重的不信因果、不敬三寶，沒有聖緣，他沒辦法進入佛門修學。縱使修學，由於業障重，就是有種種的違緣逆境。比如說，遇不到善知識，或在道場跟人摩擦、吵架，不喜歡來道場，或者心裡生起種種的邪見。
可以去哪參加薈供？
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