薈供──快速累積福德資糧、懺罪消業
在藏地有大成就者曾說過：「如果這輩子，能趕上一次殊勝薈供，下輩子吃穿受用將不會有任何問題。」當然，薈供之殊勝功德，不僅在於世俗吃穿。
薈供是一個殊勝的法門，是屬於圓滿次第，具足四種事業(息災、增益、懷攝、降伏)的修法。一場如法的薈供法會，應該要盡力設供，備辦豐富的供品來上供下施。
蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。上等根器的人，參加一次薈供就能圓滿成就；中等根器的人，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下等根器的人，如果對此法有信心，能夠如理如法地作一次薈供，就能消除宿世中大部分的業障，可以積累善根與福德。」
已將墮入三惡道的人，此生作一次薈供，如果再沒有造新的惡業，以前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障，都會消除。因此，薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪消業。
11月4日觀音山 慶讚佛陀天降日，舉辦「本師 釋迦牟尼佛薈供法會」恭請慈悲 龍德上師主法。歡迎十方善信法友登記「除障祿位」、「超薦蓮位」，護持薈供供品，供養三寶，積聚廣大福慧資糧。
👑 本師 釋迦牟尼佛薈供法會
｜法會日期：11月4日(六)佛陀天降日
｜法會時間：晚上7:30 (GMT+8)
✦ 除障祿位、超薦蓮位、護持薈供供品▸
https://bit.ly/3PsY3uR
(佛陀天降月期間‧十億倍功德增長)
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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經典言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
觀音山普度殊勝真實感應
觀音山的普度法會，海內外數百處弘法單位、精舍、禪堂在殊勝的普度季共同舉辦重要的普度法會，凝聚眾弟子善信眾志成城普施的心念，所締造出的功德，更加的不同凡響而超勝，而普度所備辦的供品，在整場法會圓滿後，將會送至偏鄉及公益機構，關懷弱勢族群，徹底將上供下施的精神發揮極致，功德
修行不外乎兩大綱領，修福、修慧。換句話說，我們就修這兩種，福慧圓滿，就成佛了。我們在這個世界要福慧圓滿，得修學三大阿僧祇劫，到西方世界沒幾天就圓滿了。為什麼圓滿？因為那裡的緣太好了，念念都能供養諸佛，念念都能聽佛說法，福慧同時成就，不可思議。
2018年9月19日在美国圣迹寺由巨圣德主持的「胜义火供法会 」在大雄宝殿与广场之间正式举行，功德圆满。
火供法是佛教的大法，尤其是藏传佛教特别重视火供，在西藏、印度等地，连老百姓几乎都耳熟能详的息灾、免难、除障、增福的著名大法。这部佛法，又名「胜义火坛护摩法」，但是往往上百年，难有一场真正的「胜义火供护摩法」，而人们参加的恰恰都是常规火供法。「胜义火供护摩法」与常规火供所产生的加持力是天地差别
參加一次如法的薈供法會，所產生的功德與福德不亞於自己獨自修持三十年所獲得的功德與福德。薈供是修行者最快累積福報的方法，可以改變個人命運、健康、家庭、事業。本文內容介紹了薈供的定義、功德、以及參加薈供法會的地點。
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